中元節是「鬼節」？原來這個傳統節日的意義被我們誤解了！

今天是農曆七月十五，

道教中的「中元節」

佛教中的「盂蘭盆節」

而民間，稱之為「鬼節」！

有句俗語叫「七有半，鬼亂竄」

人們會在這天

燒紙錢、冥幣、放河燈、做法事……

而在這一天，禁忌之事就更多了：

1、不能披頭散髮睡覺。

2、不能說「鬼」字。

3、不能半夜慶生。

4、不能亂拍他人的肩膀。

5、不能半夜晾衣服。

6、不能將筷子插在飯碗之上。

......

想到這些，是不是有點心跳加速？不敢出門？

別怕！！！

無邪君（微信公眾號：中國反邪教）

今天就帶大家認識一下這個「鬼節」

中元節的由來

中元節是儒家、道家、佛家都有的節日，它與除夕、清明節、重陽節並稱中國傳統四大「祭祖」節日。

關於這個節日的由來，有多種不同的傳說。

版本一

道教中的中元節，與土地祭祖有關。

相傳有個名叫陳子禱的人，與龍王的女兒結婚後，分別在正月十五、七月十五、十月十五這三天生下了「天官」、「地官」和「水官」三個孩子。

這「三官」主管人間的「賜福」、「赦罪」、「解厄」三大任務。

天官的生日在正月十五日，稱上元節，其主要職責是為人間賜福。

地官的生日在七月十五日，稱中元節，其主要職責是為人間赦罪。

水官的生日在十月十五日，稱下元節，其主要職責是為人間解厄。

每年的「中元節」，正值「地官」校籍赦罪之時。

這一天，「地官」要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。

於是民間在「中元節」這天舉行祭祀活動，目的是拯救那些孤魂野鬼，希望「地官」赦免他們的罪行。

版本二

民間的「鬼節」，與鬼神祭拜有關。

民間認為，整個七月為「鬼月」。

初一閻羅王會打開地獄的「鬼門關」，讓地府中的鬼魂出來活動。

人們以路邊點火、河中放燈、提供鞋子等辦法，滿足它們的需要，以免它們在人間為非作歹。

各家也會把祖先的鬼魂「接」到家中，讓它們飽餐祭品。

到了七月十五這天，「鬼門關」會再度關閉，鬼魂們就要再次回到地府中去。

版本三

在佛教文化里，七月十五又稱為「盂蘭節」、「盂蘭盆節」、 「盂蘭法會」等。

起源於一個叫做「目連救母」的故事。

相傳佛祖釋迦牟尼在世時，收了十位徒兒。

其中一位名叫目連的弟子，很挂念死去的母親，就用道眼視察，看到母親在餓鬼道中受苦，便想送飯給母親吃。

但是飯剛送到他母親手中，尚未入口即化為灰燼。

（「目連救母」插圖）

目連向佛祖求救，佛祖被他的孝心感動，授予其盂蘭盆經，並要他在農曆七月十五日做盂蘭盆齋，供養十方僧眾。

目連按照指示，終於使母親得以解脫痛苦，為了感激佛祖，他年年舉辦施食會，以解那些孤魂餓鬼倒懸之厄運。

從此，七月十五這天佛教徒都要舉行「盂蘭盆法會」，濟度六道苦難，報謝父母的長養慈愛之恩。

中元節的習俗

其實，無論是道教的中元節、佛教的盂蘭盆節、還是民間的鬼月俗信，在精神上都有相通之處，皆是以奉親、敬養、普渡為主題，教育人們要多做善事。

漸漸的，佛教與道教在七月十五的儀式變得世俗化，與民間的鬼月俗信融為一體。

從此，中元節成為了一個有著豐富內涵的，祭亡、祀鬼、解難、赦罪的華夏節日。

而中元節的習俗也變得越來越豐富。

比如說——

放河燈：河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。

目的是普渡與祈禱。

麵塑：七月十五之前，婦女們盛行麵塑活動，給家裡每個人捏一個大花饃。

送給小輩的花饃要捏成羊型，稱為面羊，希望小輩不要忘記父母的養育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有餘。

吃鴨：中元節這天，很多地方都會吃鴨子。

為什麼呢？因為「鴨」同「壓」，吃鴨子是為了壓住「魂靈」。

祈豐收：中元節施祭與祈望豐收常聯繫在一起。

家家戶戶在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插在地上，叫做「布田」。

插得越多越好，以此象徵著秋收稻穀豐登。

當然，中元節最重要的活動還是祭祖。

如今，不少市民仍會在中元節來臨前購買香蠟紙錢，找一處合適的空地焚燒，以此來寄託對逝去親友的思念。

（圖為市民江邊燒紙祭祖）

中元節的意義

一幕幕鬼神之說，賦予了中元節以神秘的色彩，久久流傳下來的民俗，又讓我們有了一種懷念逝去親人的儀式感。

如今的我們當然知道，這一天並不會真的有鬼神出沒，也不會有神仙來人間大赦天下，它更多的意義在於，傳承了中華民族的傳統美德——孝道。

「百善孝為先」，事實上，「中元節」不應只是讓我們懷念已逝親人有了一個理由，更應該是對我們要在生前就多盡孝心的一種提醒。

常回家看看，多陪陪父母，有時哪怕只是一個電話，一條簡訊，也可能就是他們期盼已久的牽掛。

畢竟，人生最大的遺憾，莫過於「子欲養而親不待。

」

作者：南風

文章來源：『中國反邪教』