山海經中的帝俊是誰？

《山海經》雖然以神話為主線，以傳說為傳說的記載；但是也有十分重要的歷史、文學、地理等內容。

其中，山經五、海經八、大荒經五，記載了許多山、海、動物、植物、神話和人物。

帝俊在《山海經》里，是筆墨最多的第一人。

載他的事，多至十六處。

從這十六項帝俊故事，可以看出：他在「大荒中」，東西南北無所不有；他的妻子多，子孫多，發明多；包括姜姓、姚姓在內許多氏族都是由他分出；太陽是他的兒子，月亮是他的女兒。

現在，有人否認帝俊是炎帝序列或黃帝序列的人，說他是神話中的天神。

那麼，他到底是誰？

據載：

《山海經·大荒東經》載：

「帝俊生中容」，

「帝俊生晏龍」，

「有白民之國。

帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆」，

「 帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥」，

「有五采之鳥，相鄉棄沙。

惟帝俊下友，帝下兩壇，采鳥是司。

」

還有：

「大荒之中，有山名曰猗天蘇門，日月所生。

」

「大荒中有山，名曰明星，日月所出」 ，還有大言、合虛、鞠陵於天、東極、離瞀、壑明俊疾（中容之國）等山，都是日月所升起的地方。

「大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。

上有扶木，柱三百里，其葉如芥。

有谷曰溫源谷。

湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。

」

《山海經·大荒南經》載：

「有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國。

姚姓，黍食，使四鳥。

」

「帝俊生季厘」，

「有緡淵，……有水四方，名曰俊壇」

「 東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名曰羲和，方日浴於甘淵。

羲和者，帝俊之妻，生十日」，

《山海經·大荒西經》載：

「帝俊生后稷，稷降以百穀。

」

「有女子方浴月。

帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之」，

還有：

「大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。

」還有龍山、鏖鏊鉅、常陽之山等，都是日落的地方。

《山海經·大荒北經》載：

「（衛）丘南帝俊竹林在焉」

《山海經·海內經》載：

「帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。

番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。

」

從上可知，帝俊的後代有姓姜、姓姚等，大多是「黍食，使四鳥」；所生的兒女有10個太陽，12個月亮等，——這是明顯的炎帝特徵。

炎帝神農氏教人們種植農作物，是火德王，崇拜火、日等，所信奉和圖騰都是各種鳥。

再從《山海經·海內經》所述，帝俊以後三代造船，後五代造車。

與我們公認的黃帝造船、車等，相比早得多，是黃帝的前輩。

帝俊後代中，有一人也當了「帝」——帝鴻。

再看帝鴻氏是誰？

《康熙字典》中解釋說：「鴻」是大型的鳥、洪水、大、大溝、姓氏，又有「鴻蒙」、 「東方日所出地」……。

《呂氏春秋》說：「彭祖以壽，三代以昌，五帝以昭，神農以鴻」。

顯然，帝鴻是炎帝神農氏後人。

《史記·五帝本紀第一》載：「昔帝鴻氏有不才子，……。

少昊氏有不才子，……。

顓頊氏有不才子，……。

此三族世憂之。

」 後來，這三族加上縉雲氏一族不才子，共四門凶族，被舜帝趕到四個邊遠的地方生活。

帝鴻氏的一支後人被舜發配到邊遠的地方，那麼帝鴻氏只能是喪失炎帝政權的最後一個「帝」，也就是炎帝的第八代孫——俞罔。

顯然，帝俊不可能是黃帝序列的人；也不可能是神話中的天神，因為天神是不死的，不可能有兒子也當天上的「帝」。

所以，帝俊是炎帝序列中的人，可能是神農氏第七代孫。