安特生與仰韶文化

歷史沒有真相，

可是在國寶文物上，記錄著真實的歷史；

歷史無法穿越，

可是在國寶單位中，遺存著鮮活的歷史參觀名勝古蹟；

憑弔懷古，即為巡禮

發現文化藝術價值，悟道人生哲理，就是尋理……

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第三集 陶鷹鼎

陶鷹鼎上、中兩集傳送門：

安特生一行人在仰韶進行了考古發掘，發掘者在暴露灰層及遺物較多的東西溝和路溝斷崖處開發掘點，沿著這些沖溝發掘了17個地點。

由於當時已是冬季，為趕時間，在工地上搭了帆布篷，點著汽燈、馬燈，夜以繼日工作。

遺址的發掘收穫相當豐富，發現大量的文化堆灰層和袋形灰坑，獲得了一批磨製石器、骨器、蚌器和大量陶器。

-仰韶文化遺址-

這些器物分裝為11箱，用火車運送到北京。

以後，又經中國政府同意，將部分器物運到瑞典，建立了遠東古物博物館。

剛從美國歸來的學者袁復禮在仰韶村遺址的發掘中起到了核心作用，不僅對遺址進行全面測量（按照1：2000和5厘米等高線繪製了仰韶村遺址地形圖和仰韶村南部等高線圖——這是中國考古史上的第一幅等高線圖），還負擔和當局的交涉工作。

發掘仰韶村遺址的同時，安特生等還在仰韶村西邊的不召寨村進行了小規模試掘，並發掘了楊河村、西莊村等史前遺址。

安特生回到北京後，開始了系統的研究。

從仰韶村探溝的剖面上，發現是遠古人類居住過的遺蹟。

又結合運回的各類器物，初步認為仰韶村遺址是一個遠古文化，即仰韶文化的連續堆積。

按照當時國際上考古學慣例，將其命名為「仰韶文化」。

安特生在仰韶村發掘中，貢獻非常之大。

使用手鏟、毛刷、鐵鉤、皮尺、捲尺等由美國帶來的發掘工具，在當時是世界上最先進的考古工具，後來成為中國現代考古發掘仍主要使用的傳統工具。

採用的開挖探溝了解地層的方法，在中國近代考古學史上當為首次，至今仍在沿用。

仰韶村成為中國境內發現的第一個史前聚落遺址。

但是他在發掘中，其按水平層位記錄遺址的方法，打亂了自然堆積所形成的層位，忽略了文化層中遺蹟、遺物複雜的疊壓和打破關係。

因此安特生得出了錯誤的結論：將仰韶村發現的仰韶文化和龍山文化（當時尚未證明是一種考古文化）混為一談；重點關注了仰韶文化的彩陶，將其與中亞的安諾彩陶簡單比較（注意其紋飾差別），認為前者源於後者，從而得出「中國文化西來說」。

安特生的這兩個錯誤結論，尤其是後者，長期以來在考古界造成了很壞的影響。

仰韶文化作為中國新石器時代最重要考古文化，分布於黃河中下游的地區及其邊緣地區，大約處於32~41度、東經106~114度之間，仰韶文化絕對年代在4933BC~2923BC左右，其延續時間約2000年。

加上零口二期一類遺存的年代，其上限當為5000BC。

其地位十分顯赫，影響也十分久遠。

從1921年澠池仰韶村遺址發現，到2000年為止全國有統計的仰韶文化遺址共5013處，其分布範圍，東起豫東，西至甘肅、青海，北到河套內蒙古長城一線，南抵江漢，中心地區在豫西、晉南、陝東一帶。

分布省份有陝西、河南、山西、甘肅、河北、內蒙古、湖北、青海、寧夏9個省區。

仰韶文化制陶業發達，較好地掌握了選用陶土、造型、裝飾等工序。

多採用泥條盤築法成型，用慢輪修整口沿，在器表裝飾各種精美的紋飾。

陶器種類有缽、盆、碗、細頸壺、小口尖底瓶、罐與粗陶瓮等。

其彩陶器造型優美，表面用紅彩或黑彩畫出絢麗多彩的幾何形圖案和動物形花紋，其中人面形紋、魚紋、鹿紋、蛙紋與鳥紋等形象逼真生動。

-半坡遺址人面魚紋彩陶盆（仰韶文化）-

不少出土的彩陶器為藝術珍品，如水鳥啄魚紋船形壺、人面紋彩陶盆、魚蛙紋彩陶盆、鸛銜魚紋彩陶缸等。

陶塑藝術品也很精彩，有附飾在陶器上的各種動物塑像，如隼形飾、羊頭器鈕、鳥形蓋把、人面頭像、壁虎及鷹等，皆栩栩如生。

在半坡等地的彩陶缽口沿黑寬頻紋上，還發現有50多種刻劃符號，可能具有原始文字的性質。

在濮陽西水坡又發現用蚌殼擺塑的龍虎圖案，是中國迄今所知最完整的原始時代龍虎形象。

-仰韶文化石嶺下類型 旋渦紋人頭瓶-

蘭州彩陶藝術博物館藏

93年陶鷹鼎來到瑞士展出，也是她最後一次出國。

2002年，她被國家文物局規定為「不允許出國展出的文物」，之後再想見到她的身姿，就只能來我們中國了。

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