德州市博物館「鎮館之寶」——西周鳳鳥紋青玉柄形器

石之美者為玉。

自古至今，玉的晶瑩溫潤的質感、柔雅瑩潤的色澤、純潔細膩的質地及其所蘊含的幸福、吉祥的寓意，使得國人對玉的喜愛可謂千年傳承、綿延不斷。

德州市博物館鎮館之寶——西周鳳鳥紋青玉柄形器，紋飾精美、造型雅致，足足穿越了3000多年的時空，呈現在世人面前，訴說著無言的歷史。

這件西周鳳鳥紋青玉柄形器，長13.6厘米，最寬3.8厘米，厚0.3厘米。

色青綠，半透明，有沁斑。

器形為扁平長條狀，頂端和兩側有對稱的脊齒，下端為短而薄的榫，因其形制似器柄而得名。

該文物現展於德州市博物館第二展廳文明遺珠展區。

●顛沛卻高貴的出身

這件西周鳳鳥紋青玉柄形器被發現於劉台子1號墓。

此墓群位於現山東省濟南市濟陽縣曲堤鎮姜集管區劉台村西，現叫「劉台遺址」，該遺址是1957年文物普查時發現的，面積2萬餘平方米，屬省級第二批重點文物保護單位。

據老一輩德州文物專家陳駿回憶說：「上世紀60年代後期，劉台子遺址曾遭破壞。

後來，一場大雨從遺址中衝出來不少青銅器和玉器，小孩子在挖土玩耍時，發現了這件玉柄形器及其他一些文物。

在附近看白菜地的一名姓王的老農，把小孩子驅散後，把它們挖了出來。

由於不知道這些是文物，就叮囑其老伴把青銅器送到廢品收購站換錢，玉柄形器就給小孩子拿去玩了。

結果，收購站嫌青銅器的純度不夠，不收。

於是，其老伴就把青銅器隨手扔到了廢品收購站附近的河溝里。

到1979年挖掘劉台子1號墓的時候，德州地區文物組聽說了這個事情，立馬奔赴現場，花了7塊錢從村民手裡徵集了這件西周鳳鳥紋青玉柄形器，同時徵集上來的還有1件銅鼎、1件犀角杯。

文物工作者根據村民所追述當時發現的情況，推斷它們出自同一個墓葬，也就是後來被編號為1號墓的墓葬。

」1992年3月，經文物專家鑑定，該文物屬國家一級文物。

回想其如此顛沛流離、有驚無險的流傳經歷，眼觀現在完好無損、靜靜地躺在玻璃展櫃中的這件西周鳳鳥紋青玉柄形器，著實讓人替它捏一把汗。

此後，在1979年、1982年和1985年對劉台遺址進行的三次考古挖掘中，先後從6座墓葬中挖掘出青銅器、玉器、陶器、瓷器、瑪瑙、編織品、骨器等兩千多件，經專家研究考證確認此墓群為西周早期貴族墓群。

另外，該墓出土的器物銘文中大多帶有「逄」字，據《左傳·昭公二十年》記載晏嬰敘述齊地沿革時說：「昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逄伯陵因之，薄姑氏因之，而後太公因之。

」 三國時期吳國文學家韋昭註解：「逄公，伯陵之後、太姜之侄，殷之諸侯，封於齊地。

」《左傳》杜注稱： 「逄伯陵，殷諸侯，姜姓。

」從零星的歷史記載中，可以推測墓地的主人是「逄公」的家族。

另有考證，商時逄國領今青州、壽光、臨朐等地，商代末年，逄國被滅掉，後復國。

至西周武王時，逄國又滅，易其地為齊。

也就是說，在3000年前的西周時期，逄公被分封到濟陽做了諸侯國君，而劉台子遺址一帶，應該就是逄國所在地。

原逄國後人以原國名命姓，遂成「逄」姓，而今天劉台村的鄰村「姜集」村和周邊一帶「姜」姓族人的「姜」字，就是由此演化而來。

另據考古實證，鳳鳥紋青玉柄形器在西周時期，大多為西周高等級墓葬中出土，而一般的西周玉柄形器光素無文，唯有高等級玉質的少量精品柄形器上刻有鳳鳥紋圖像，由此可見，此鳳鳥紋青玉柄形器高貴的出身及其所蘊含的歷史信息，不容小覷。

●精湛而優美的工藝紋飾

從該玉柄形器紋樣上看，周人繼承了商代青銅器之鳳鳥形，但一改其質拙、寫實，開始從器形化朝著圖案化、裝飾化的方向轉變。

而鳳鳥紋成為西周這個時代的流行題材，也是有其淵源的。

鳳素有「瑞鳥」的美稱,是百鳥之王。

許慎 《說文解字》 釋鳳：「鳳，神鳥也。

」「天老曰：鳳之象也，麟前鹿後，蛇頸魚尾，龍紋龜背，燕頜雞喙。

五色備舉……見則天下大安寧。

」《山海經·南次三經》：「丹穴之山，有鳥焉。

其狀如雞， 五采而文， 名曰鳳凰。

首文曰德，翼文曰義，背文曰禮， 膺文曰仁， 腹文曰信。

是鳥也， 飲食自然，自歌自舞， 見則天下安寧。

」古人認為，鳳鳥的出現，預示著時代的興盛、事業的成功，是好兆頭。

而周朝興起前夕，相傳就出現過「鳳鳴岐山」。

《國語》曰：「周之興也，鸑鷟鳴於岐山。

」鸑鷟，鳳凰也。

後周武王克商成功，西周人覺得這種差別懸殊的以弱勝強，絕不僅僅是人力所能為，一定是上天的意志，而這種幸運，正是源自「鳳鳴岐山」。

故西周人對鳳鳥有特殊的情感，對鳳鳥的崇拜也達到了極盛的地步。

據考古發現，西周早中期青銅器上也出現了大量的鳳鳥形象，也是最好的說明。

而西周時期的鳳紋更多的是作為裝飾的紋樣出現。

這件西周鳳鳥紋青玉柄形器，風格紋樣整體規整、質樸。

正背兩面均以雙勾陰線雕刻上下兩隻呈側立姿態的鳳鳥（兩面陰刻相背對稱式雙鳳紋），鳳鳥昂首挺胸，曲冠圓睛，彎嘴勾喙，兩翼上翹，尾羽向上卷過頭頂後復下垂於胸前，後卷飄逸、姿態優雅，足分兩趾，腿部強勁有力。

器物上的鳳鳥紋頭部、脖後、尾羽、爪下等處均採用了西周常用的變形雲紋，婉轉流暢，恰到好處，這正是西周時期鳳鳥紋的典型形象。

業界專家普遍認為，此類鳳鳥紋傲視天下、氣宇軒昂的姿態，成為周人以「小邦周」取代「大邑商」，贏得天下之精神力量的完美藝術寫照，對研究西周時期的藝術形態和制玉工藝具有較高的價值。

在雕琢技法上，周人將商代就已出現的「勾撤一面坡技法」更加發揚光大，寬窄陰線剛柔相濟，相得益彰，線條的形式美感更加凸出，刻畫出來的鳳鳥意氣風發，神采飛揚，充分顯示了西周高超的玉器雕琢水平。

●神秘而浪漫的時代印痕

在中國古代，玉是通天禮地、祭祀鬼神先祖的廟堂重器，既浸染著神秘的宗教氣息和崇拜意味，也是權勢和地位的物質標誌。

誠如劉鳳君先生所云：「中國古代玉器強烈受到傳統倫理道德的規範，許多玉器都具有特定的審美象徵性，往往藉助於造型、體量、尺寸、色彩、紋飾來象徵性地顯示倫理道德和社會等級觀念。

」

西周時期，神性滋長，此時的玉器成為祭祀和禮儀活動不可或缺的禮器，而鳳鳥紋作為引魂升天的使者，賦予了新的禮治觀念和內涵，充滿神秘的意味。

可以說,西周鳳鳥紋青玉柄形器就是通過造型和紋飾完美結合傳遞思想性和藝術性的典型器物。

西周工匠將統治階級思想的體現和高超的技法濃縮於一方小小的玉器上，使之具有了超乎想像的功能和價值。

另外，從出土器物看，有鳳鳥紋飾的玉器主要出自於諸侯王、貴族墓中，使之成為等級和權利威儀之象徵。

（本版塊文字和圖片內容均由德州市博物館提供。

市民每周二至周日9:00-16:00可持身份證免費入館參觀。

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