歷代青銅鏡鑑賞

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銅鏡的歷史

鏡子是我們每個人必須的生活日用品,它不但可以用來照容整妝,有人還將它作為辟邪的用具,甚至就把它作為一件裝飾品掛在胸前,鏡子在我國具有悠久的歷史。

古人在實踐中發現,清澈平靜的水面可以照見自己的容顏,後來人們用盛水的器具來照面整容。

盛水的器具先是用陶做的,後來又出現了用青銅鑄造叫做「鑒」的器物。

「鑒」的本字為「監」,上為一個人突出的作俯視狀的大眼,下為一容器(皿),形象地表達了鑒的作用。

以後,「鑒」這個字被引申為檢驗或對照自己的行為,具有了更加深廣的文化含義。

中國是世界上最早使用銅鏡的國家之一。

中國銅鏡的出現可以上溯至公元前二十世紀前,在新石器時代的齊家文化遺址中就發現了銅鏡。

經過商周、漢唐以至明清,銅鏡在我國流行了數千年,直到近代玻璃鏡被大量使用,銅鏡才逐漸退出了歷史舞台。

如今,銅鏡離我們的生活好象越來越遠了,但人們仍然對品種繁多,內涵豐富並極具藝術價值的銅鏡懷有濃厚的興趣。

銅鏡各部位名稱和有關術語

一面銅鏡可以分為鏡面、鏡背、紐、紐座、內區、外區和邊緣等幾部分。

鏡面,即鏡的正面,一般微凸或平坦,打磨得很光亮以供實用。

如圖所示:銅鏡背面

鏡背一般都鑄有紋飾,無紋飾者稱為素背或素鏡。

鈕在鏡背的中央,上有孔可以系帶,鈕下面是鈕座,鈕座外有裝飾的花紋或銘文,有時這個部分還要分成內外區,當然,靠近鈕的部分就是內區,靠近銅鏡邊緣的就是外區了。

有些鏡背還有銘文與花紋配合組成銘文帶。

銅鏡的最外邊一圈稱為鏡緣。

銅鏡的平面形狀以圓形居多,但異形的也為數不少,如菱花形、葵花形、方形、長方形、八角形、亞字形、桃形、鐘形、、有柄圓形、有柄花葉形等。

花紋和銘文都是銅鏡背面裝飾的一部分,銅鏡的主要紋飾有幾何圖紋(雲雷紋、山字紋、菱形紋、弦紋等),動物紋(包括現實中的動物和想像中的動物),植物紋(花草樹木、水果等),花鳥紋,日月星辰紋,神仙與人物故事紋等等。

當人們認為用各種各樣的花紋來表達含義還不夠明了時,乾脆就在鏡背的花紋之間刻鑄文字了。

銅鏡的定名

按照博物館對文物的定名的慣例,銅鏡的名稱通常由以下幾個要素構成:鑄造年代、鑄造或加工工藝、銘文或紋樣的內容,最後為器物的屬類「鏡」字。

但在具體定名時,空缺的成分可以視情況而省

透光鏡的「透光」原理

透光鏡並不「透光」。

之所以能反射出鏡背的花紋,其奧妙全在於鏡面。

透光鏡的鏡面不是一個普通的平面,在特殊的鑄造冷卻和加工研磨的過程中,透光鏡的鏡面產生了與鏡背相對應的微小起伏,這種起伏是肉眼難以察覺的。

當太陽光(包括聚光燈等平行光束)照射鏡面時,反射到牆上就顯出了花紋。

這一原理至遲在漢代就已被發現,人們利用這一原理,製作了許多透光鏡,有的透光鏡銘文還寫著「見日之光」的字樣。

古人使用銅鏡的方法

這裡有幾幅畫,畫中的內容都是表現古時女子對鏡梳妝的情景,從中可以了解銅鏡的使用方式主要有手執和置於案上等幾種

銅鏡的社會功能和文化涵義

對於鏡子,我們如果只了解其實用功能還是很不夠的。

銅鏡,包括「鏡」字,「鑒」字在中國古代還有許多其它方面的社會功能和文化涵義。

銅鏡是男女間愛情的信物,用以表達朝思暮戀的情感。

漢鏡銘中常見,如「長相思,毋相忘」、「常樂未央,奉毋相忘」、「君行卒,予志悲,久不見(有作「秋風起」、「道路遠」),「君有行,妾有尤(憂),行有日,反毋期,願君強飯多勉之,仰天大息,長相思,毋久(文未完)」等等。

隋唐鏡銘中這樣的內容也很多,如「別春馳憂,結戀離愁」、「玉匣盼開蓋,輕灰拭夜塵,光如一片水,影照兩邊人」等。

銅鏡是互相饋贈的禮品,是地方進獻皇帝的貢品,也是皇帝賞賜臣下和外族使臣的物品。

盛唐時期,唐玄宗將自己的生日八月五日定為「千秋節」。

這一天,群臣獻甘露壽酒,玄宗皇帝也將銅鏡賞賜給群臣,以示皇恩浩蕩。

並撰有《千秋節贈群臣鏡》詩:「鑄得千秋鏡,光生百鍊金,分將賜群臣,遇象見清心……」。

銅鏡是生人用來照面飾容的,但在墓葬隨葬品中卻屢屢被發現,究其原因,除了表示給死者在「陰間」使用之外,另有一些用途。

漢代鏡銘中常有「服者君卿,鏡辟不羊(祥)」、「延年益壽而辟不羊」、「左龍右虎辟不羊」等。

古人相信鏡子能發光(實為反光),因而具有鎮妖降魔去怯消災的功能,既能保護生者,也使死者免遭災禍。

於是衍化為許許多多神奇的故事,無論在中國或外國(尤其是阿拉伯世界),對鏡子都有一種神秘的感情,都相信鏡子有一種人們捉摸不透的魔力。

一些傳說、神話中鏡子降服鬼怪的故事引人入勝。

古代的一些政治家、思想家就常常以鏡鑒在日常生活中可以觀面修飾的功用,引喻社會、歷史中的大事,闡發出某些人生的哲理。

《詩·大雅·盪》:「殷鑑不遠,在夏後之世。

」以殷的歷史為一面鏡子。

《莊子·德充符》:「仲尼曰:『人莫鑒於流水,而鑒於止水」。

成語「前車之鑑

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