臨沂漢畫像石：在石頭上記錄歷史在畫像中傳承藝術

畫像石是漢代人雕刻在墓室、祠堂四壁的裝飾石刻壁畫。

內容上一般有神話傳說、典章制度、風土人情等，在藝術形式上則上承戰國繪畫古樸之風，下開魏晉風度藝術之先河，奠定了中國畫的基本規範。

在全國漢代畫像石遺存的分布中，山東和與其相鄰的蘇皖北部及豫東是一個較大的中心區域，而位於魯東南與江蘇交界的臨沂地區，又是這個大區域中漢畫像石分布較集中的地方。

歷經千年洗滌，臨沂的漢畫石像記錄著歷史，傳承著文明，也成為沂蒙大地人民文化生活中濃墨重彩的一筆。

沂南北寨漢畫像石墓墓門遺址。

一道墓門，跨越2000年歷史

漢畫像石同商周的青銅器、南北朝的石窟藝術、唐詩、宋詞一樣，各領風騷數百年，成為我國文化藝術中的傑出代表和文化藝術瑰寶。

在臨沂眾多漢畫像石墓葬中，沂南北寨漢畫像石內容之豐富，刻畫之精美，在全國同類漢墓中十分罕見。

27日下午，記者來到沂南探訪有著2000多年歷史的古墓。

北寨村在沂南縣城西8里，西臨汶河東，東依團山(又名界湖山)，處於一個四面環山的小盆地北部。

隨著道路兩旁的松柏被甩在身後，松柏盡頭一處名為沂南縣北寨漢畫像石墓博物館的小院子寂靜幽深，沂南北寨漢畫像石就在這博物館之內。

博物館是在畫像石墓原址上修建而成，當地人管這處石墓叫「將軍墳」。

午後時分，在沂南縣北寨漢畫像石墓博物館館長王培永的帶領下，記者一行拾級而下來到這有著2000多年歷史的石墓門前。

墓門肅穆莊嚴，一組刻在門楣上的胡漢戰爭圖首先映入眼帘。

胡漢戰爭題材畫像以求吉祥平安為主。

據介紹，漢董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」的建議後，孝道由家庭倫理擴展為社會倫理、政治倫理。

父母死去，子孫要「事死如事生」，要像生前一樣安排父輩的地宮。

這種「事死如事生」的做法，不僅是個人一種心靈上的需要，而且升華成一種社會的禮儀。

於是，壁畫由宮室延伸到了墓室，形成了墓室中的彩繪壁畫和磚石刻畫。

「過了這墓門，可就是2000多年以前了。

」王培永笑著提醒，仿佛過了這石墓門便可穿越到2000年以前。

沂南北寨漢畫像

一幅刻畫，彰顯漢代臨沂文化繁盛

果然，進入墓門，漢代的生活、飲食、經濟、文化、政治等氣息隨之而來。

墓室坐北朝南，由前室、中室、後室和東邊3個側室、西邊兩個側室構成。

據統計測量，共有42塊畫像石，73幅畫像，畫像面積達44.2平方米。

這些畫像分別安置在墓門、前中後墓室內壁、中心立柱和隔梁等處，不同的畫像內容依據不同的建築部位來具體布置。

「前室畫像石主題思想是祭祀和辟邪，中室畫像石以反映生活內容的畫像為中心。

」王培永介紹。

青龍、白虎、朱雀、玄武四神及奇禽、異獸、仙人、神怪、鋪首、雲紋等躍然於石墓之上，辟邪的同時也含百靈呵護之意。

無論是勵己警人的聖賢故事、威風凜凜的車馬出行圖、場面宏大的歌舞歡樂圖、歡悅豐盛的豐收宴享圖，還是隆重奢華的喪葬弔唁圖，每一處都彰顯著畫像內容的豐富多彩，反映著當時政治、經濟、文化、生活等各方面的發展狀況，對於後世的考古有著重要作用。

縱觀墓室畫像石，內容涉及戰爭、娛樂、飲食、安居、風俗等各領域。

如果這些畫像內容和墓主人有關的話，即是生動描繪了墓主人生前生活縮影，側面反映出當時社會經濟、民族矛盾、宗教哲學、典章制度以及建築繪畫等風貌，代表了一個歷史時期審美文化的歷史指向。

正如考古專家所說，臨沂漢墓畫像石流行與發展的背後折射出的是更為深刻的社會背景，既反映了兩漢時期臨沂這片沃土的風貌，也在一定程度上還原了當時的發展狀況。

石墓內的石畫像。

鉛華洗盡，漢畫像石慰藉一方民眾

小小的墓門像是一道鴻溝，隔離著生與死，隔離著歷史與現代，也隔離著冷寂和喧囂。

除去沂南北寨漢墓畫像石的藝術價值，其歷史文化價值也遠遠超出想像。

據業內專家分析，東漢時期，沂南一帶自然條件較好，古沂水、汶河在此交流，河水沖積，土地肥沃，經濟富庶，既有漁舟之便，又有灌溉之利。

東漢後期，沂南一帶冶鐵業十分發達。

鐵器的廣泛使用，也為漢畫像石的產生提供了得心應手的工具。

此外，沂南漢畫像石是特色鮮明自成體系的繪畫藝術寶藏，其深深植根於漢代社會現實的土壤。

它以廣闊的胸懷，大量吸收儒家文化、道家文化以及內蘊原始巫術文化遺存的楚民俗文化營養，廣泛吸收從原始時代到春秋戰國諸多文化因素，從而形成自己鮮明的特色。

它對歷史演進和現實世界的理性關注，它對神話、天地和神仙世界的感性嚮往以及對質樸的神秘美學風格的追求，對以後繪畫藝術的發展產生了深遠的影響。

歲月變遷，時移世易，時間再回到2000年後的今天。

在北寨村，關於漢墓，幾乎每個村民都能說上幾句，或是「將軍墳」的傳說，或是孝文化的傳承，亦或是盜墓者的種種猜測。

總之，漢畫像石以及它的文化已經成為這一方人民生活的一部分。

27日下午，沂南北寨的天空飄起小雨，北寨村59歲的村民朱軍烈忙完地里的農活兒，牽著家裡的4頭小羊像往常一樣從博物館門前經過。

他告訴記者，他很小的時候就聽家裡老人講述漢墓的故事，雖然不能理解折射的文化內涵，但他知道29屆奧運會馬術紀念金幣的圖案就源於此。

文化傳承，漢畫像石文化內涵價值不減

沂南北寨漢畫像石博物館面積不大，除了目前對外開放的1號2號墓系，還設置了專門的展廳供遊客了解。

不大的院子東側，陳列著通過各種渠道收集來的畫像石。

館長王培永告訴記者，在不久的將來，博物館將建立畫像石廊，專門陳列這些得之不易的畫像石。

在將來，這裡或許會發展擴大建成漢墓博物館群，也可能繼續開發附近的墓群。

其實，在臨沂，漢畫像石墓還有很多，有紀年可考的畫像石墓現有5處，分別為平邑痛孝禹碑首立鶴畫像、莒南東蘭墩孫氏闕畫像、平邑南武陽皇聖卿闕畫像、平邑南武陽功曹闕畫像、蒼山城前畫像石墓。

而在臨沂市博物館，也設立了專門的漢畫像石展廳。

而且，臨沂漢畫像石，遺存數量多，內容豐富，雕刻精美，越來越受到政府和國內外專家學者的重視，例如漢畫像石學術研討會等的舉行，來自全國各地的專家學者，為臨沂地區漢畫像石的保護與文化內涵挖掘利用作出探討。

隨著第十六屆臨沂書聖文化節臨近，臨沂漢畫石像所蘊含的文化內涵也將繼續被挖掘。

文\魯南商報記者 徐文敏 片\魯南商報記者 褚菲菲