鎮館之寶｜車馬出行圖漢畫像石：雄奇瑰麗 唯此魅影

漢畫像石，漢代人雕刻在墓室、祠堂四壁的裝飾石刻壁畫。

在內容上它包括神話傳說、典章制度、風土人情等。

在藝術形式上它上承戰國繪畫古樸之風，下開魏晉風度藝術之先河，奠定了中國畫的基本法規和規範。

漢畫像石同商周的青銅器、南北朝的石窟藝術、唐詩、宋詞一樣，各領風騷數百年，成為我國文化藝術中的傑出代表和文化藝術瑰寶。

宿州博物館所藏車馬出行圖漢畫像石，以雕刻嫻熟細膩有力、畫風質樸簡潔，極高的藝術欣賞價值被譽為鎮館之寶。

車馬出行圖漢畫像石拓印

壹

匠心獨具

上世紀五十年代末，安徽省博物館接到舉報稱宿縣褚蘭鎮的一處古墓葬發生了盜墓事件，遂緊急趕往現場進行保護性發掘。

較為可惜的是該墓葬彼時已遭到一定程度的破壞，墓室中並未發現相關的隨葬品，但由碩大的青石雕刻的畫像石構築而成的墓室吸引了專家們的目光，車馬出行圖漢畫像石便是其中的一塊。

「西漢張騫兩次出使西域開通了絲綢之路，漢民族與西方的交流日益增多，促進了文化藝術的交融和發展，雕刻技藝在漢代也快速發展起來。

」宿州市博物館副館長高雷介紹說，車馬出行圖像是漢代畫像石墓葬中的重要表現內容之一，它與舞樂雜技圖、庖廚宴飲圖、建築人物圖、神話傳說圖等共同構成了漢代畫像石的藝術寶庫。

觀技法。

東漢時期，畫像師的雕刻技藝日趨成熟，雕刻的圖像已從早期簡單的線條化轉變為故事化、圖案化。

雕刻技法上，畫像師一般採用平地淺浮雕或剔地淺浮雕，把圖像輪廓外的石料剷平，用線刻方式進行細節修飾，使整個圖像更加立體化、更有質感。

「像這塊車馬出行圖上馬匹的鬃毛細緻形象，栩栩如生。

」高雷滿懷熱情地說道。

察形象。

根據專家研究，畫像石車馬人物形象採用了繪畫技法中的白描手法，使得畫面中的人物、車輛、馬匹神形兼備。

車、馬、人物的描繪體現出了一種動態的流暢感，並將運動中的力量、速度、人物形態表現得淋漓盡致。

畫像石上，連馬匹的鬃毛都雕刻地十分清晰

車馬出行圖漢畫像石

貳

生命圖騰

宿州是我國漢石刻壁畫集中出土之地之一，三縣一區均有出土，在這裡出土的漢畫像石題材廣博、內容豐富，反映現實生活題材的有車馬出行、對博比武、舞樂雜技、迎賓待客、建築人物、男耕女織等；反映神話故事的內容有伏羲、女媧、炎帝、黃帝、東王公、西王母、日中金烏、月中玉兔等，表示祥瑞吉祥的圖案有青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟、九尾狐等。

高雷表示，這些內容大都是漢代盛行厚葬、視死如生觀的重要體現，畫像石的製作與墓主人生前交流、活動有著密切的關聯。

一方面，漢代施行舉孝廉制度，以孝治天下，推崇厚葬。

後輩將現實中所有能及之物盡刻石上，陪於逝者墓中，便是至孝之舉。

另一方面，漢朝時熱衷神仙之說，追求長生不老，產生了「事死如事生」的觀念，認為到了另一個世界也能再享極樂，便將各種得道升仙的形象刻於石上，車馬出行圖漢畫像石，車馬過橋就有著「升天」等文化寓意。

現實與仙境，今世與來生，未來與祈望，這些雄奇瑰麗的畫像石是無數能工巧匠辛勤勞動和智慧的結晶，共同呈現了漢代豐富多彩的文化藝術空間，更是當下解讀漢代歷史難得的圖解百科全書。

工作人員正在講解畫像石

宿州博物館外景

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文： 吳承江

圖：高斌 張倩瑩

編輯：劉潤宇

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