「東方既白」：用文物講述秦並六國的歷史

德國學者雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》中提出：公元前600-200年間，是世界的軸心時代。

而中國的「軸心時代」正好落在春秋戰國時期，這個時代風起雲湧，大分化、大動盪、大變革是其關鍵詞。

原來天下共主的周王室在春秋時期權威衰落，日益強大的諸侯國之間弱肉強食、兼并爭霸。

戰國時代的周王室威信徹底喪失，小國被大國吞併，形成了七雄並立的競爭格局。

湖南省博物館新館開館以來舉辦的第一個特別展覽「東方既白——春秋戰國文物大聯展」，用全國30餘座文博機構的240件/套珍貴文物，為觀眾講述強秦攻滅諸侯、一統天下前後的故事，以及一個中央集權制如何取代諸侯制的故事。

交龍紋壺，河南新鄭鄭韓故城中行工地窖藏出土

西周天子「九鼎八簋」的列鼎制度只在文獻中留存文字，只有在春秋早期的諸侯國君大墓中才發現有真正的早期實例。

在位於河南新鄭的鄭韓故城，就發現了幾套完整的青銅「九鼎八簋」，這說明與周宣王有直系血緣關係的鄭國已經「挾天子以令諸侯」，周王威嚴被僭越則是不可避免的事情了。

我們還注意到，在這群氣勢撼人、等級威嚴的「九鼎八簋」一旁，還陳列有一對交龍紋方壺，交龍紋表現出強烈的動感與張力，壺的高度也頗為吸引眼球，這對形制扁方頗似紀念碑的方壺，絕對可以加入東周最出色的青銅禮器俱樂部，也預示著一種新的藝術風格掙脫傳統的局限即將閃亮登場。

組玉佩，山東曲阜魯國故城出土

曲阜魯國故城出土的組玉佩，屬於服飾上的穿戴裝飾，其中也透著極為嚴謹的禮制規範。

春秋時期的秦國青銅禮樂器，在形制上與周王朝亦步亦趨，而裝飾上卻又有自身特色，可謂穩重圖變。

地處南方的楚國勢力日益強大，大有一統天下之勢，楚莊王時曾飲馬黃河、問鼎中原，與之為鄰的小國或為楚所滅，或淪為楚國附庸。

目前還沒有發現早期的楚國王陵，在河南淅川下寺發現的春秋中晚期楚國令尹逺子馮的家室墓地，是我們現在了解楚國高級貴族葬俗的有限材料。

王孫誥銅編鐘，河南淅川下寺楚墓出土

淅川下寺2號墓發現的王孫誥編鐘共有26件之多，最大的一件重152.8公斤、高12.4厘米，在先秦時期青銅甬鍾序列里也屬於較大者。

在「東方既白」展廳里，這組編鐘與「九鼎八簋」對向展示，一邊是代表「禮」的食器組合，一邊是代表「樂」的樂懸組合，正是那個風雲際會年代的「鐘鳴鼎食」之象，貴族正是在青銅禮樂間娛樂、敬事、盟誓，以求「萬年無期，永保用之」的願望。

杜虎符，陝西西安北沈家橋發現

趙都城邯鄲故城附近發現的銅馬，是先秦銅器中少見的馬形器，馬可是當年重要的戰略資源。

用於調兵的杜虎符，只有左右兩半相合方能出兵，而緊急情況下燃起烽火也能動兵。

這件杜虎符目前只發現左半，保存在君王手裡的右半至今沒有出現。

早在三家分晉之前，北方晉國的六卿就把所有精力用在了權力鬥爭上面，此時的晉國已經成了一個徒有其表的內部分裂國家。

獨大的趙卿家族忙於從事盟誓活動，盟誓的內容被記錄在玉石片上，寫滿了與末趙、中行、范氏等六卿家族之間的爾虞我詐，要求相互之間不背叛、不侵奪他人資產，不與敵方往來。

在太原附近的晉陽故城附近，發現了一座附葬44匹馬的積石積碳大墓，積石積碳是為了防盜和避免樹木根系侵入墓室，可沉重的碎石卻將陪葬的青銅器禮器壓成了碎片。

經過修復的大型晉系侯馬風格青銅器，給我們展示了晉卿趙簡子的氣派。

趙卿列鼎，山西太原金勝村趙卿墓出土

春秋時期的吳王夫差和越王勾踐如何也不會想到，他們佩用的精緻兵器，在幾百年後的戰國中晚期，被作為戰利品帶到了楚國，實現了空間上的「位移」，而這其中飽含的你死我活、水火不容的複雜往事，承載了太多的無奈和鮮血，今之觀者看到展廳里的君王兵器，也應該回想他們往日的榮光。

幾何紋盾，湖北荊州李家台4號墓出土

位於湖北荊州的江陵紀南城是「始都之郢」，附近楚墓密集，李家台4號墓出土的幾何紋漆盾，以紅黑黃三色，在長方形格里裝飾規矩紋、連續三角紋等幾何紋飾，是極為精彩的一件禮用兵器。

北方區域流行的布幣、刀幣

秦代石甲冑的材料經過磨製和鑽孔以青銅絲串系，與秦俑身上塑造的鎧甲相比更顯得精製用工，反映了秦代高度發達的手工製造業。

東周的日常是戰爭，現在發現了許多那時候的兵器，《左傳》裡面記錄的戰爭不但數量多，而且交戰方之間的恩怨紛繁複雜。

商業交換的興盛催生了貨幣，但由於東周時期各國經濟發展不均衡和政治上割據狀態的長期存在，列國貨幣形態發展也不均衡，之間度量衡的標準也不一致。

總體上看，王畿、三晉地區流行布幣，燕國、齊國流行刀幣，材質以青銅為多數。

而南方楚國除了青銅貝幣以外，基於豐富的黃金礦源，還流行過金版貨幣，這種金版使用時需要切割成小塊，用天平和砝碼稱量支付，極為貴重。

長沙發現的楚燕客銅量，上面鑄造有鑄造量具用於徵收賦稅、發放俸祿之事的銘文，這篇銘文內容史上不載，也非其他銘文內容高度統一的量器所能比擬，是現今發現的量器中極為重要的一件。

對鳳紋漆耳杯，湖北荊州馬山1號墓

馬山1號墓發現的彩繪對鳳紋耳杯上，用銀粉描繪了一對鳳鳥紋，圖像受空間限制構圖飽滿、動感十足，其紅、銀、黑的時代顏色極具撞色感，堪稱楚國最美耳杯。

由於楚國人相信他們是鳳鳥的後裔，鳳鳥藝術被楚人演繹地精彩艷艷，這也是楚人精神世界的外在藝術表達。

耳杯作為當時大量使用的飲酒器具，平時存放在外形酷似豬的酒具盒內。

在天星觀2號墓發現的酒具盒外壁，用細膩的筆觸描繪了乘坐馬車狩獵、整理鹿皮的場景。

車馬出行圖，湖北荊門包山2號墓出土

包山2號墓發現的人物車馬出行圖，實為一件漆器的一部分，上面人物款款、車馬烈烈、大雁翩翩，甚至雲朵和樹木都變得飽含深情，是高度發達的楚國文藝的重要實證。

而在湖北棗陽九連墩2號墓出土的漆木匜形杯上，我們可以看到其雕刻花紋是口中叼著蛇的鳳鳥，意為楚國戰勝其他部族，這是楚國漆器中的經典圖式。

鳳鳥、鹿、蛇、青蛙、蜥蜴等動物在一個極小的空間中被立體化地呈現，它們相互交錯共存、咬合相生，反應了當時膠著的紛爭狀態。

錯金雲紋豆，山西長治分水嶺出土

北方的侯馬晉系風格青銅器在技術上實現了極大突破，表現在通用的耳、足等常見附件實現了預製，紋飾製作使用類似「印章」的戳印技術，銅器的先鑄、後鑄等「焊接技術」通行，最終以「流水線作業」替代了既往的耗時費工的純手工雕刻作業，讓生產力大大解放，把人的精力更多地用於創新性工作。

這時期青銅器的裝飾工藝也變得多樣起來，錯嵌工藝就是將紅銅、金、銀絲或細條，鑲嵌於青銅器的凹槽中，經捶打堅實後再加以錯磨，把不同金屬的不同色彩疊加起來，賦予器物更多的美感。

試想，紅黃色的未經氧化的青銅色、黃金耀眼的金黃色、未經氧化的銀色以及深黑色光亮的黑漆，同時出現在一件器物之上，這是屬於那個時代的北方審美。

雙翼神獸，河北中山王厝墓出土

我們也不應該忽略中原農業居民與北方遊牧人、西方中亞人之間的互動。

內蒙古鄂爾多斯發現的金腰飾上面，用錘擛的方法刻畫了虎和狼互相咬斗的兇狠場面，虎和狼多見於遊牧區域，喜歡用黃金打造器物也是草原遊牧民族喜歡做的。

在陝西寶雞益門曾發現過「黃金大墓」，出土了大量黃金飾品、兵器，雖然其中有些金飾品是中原造型，但如此大量的用金行為顯然是受到了來自西部中亞文明的影響，「東方既白」特展上借展的金柄鐵劍就是出自這座著名的墓葬。

馬王堆漢墓出土的帛書

帛書是古代以絲織品作為記錄載體的文書，與簡牘相比，帛書既有優點也有不足，優點在於其質地柔軟平滑，易於運筆及舒捲，而且分量輕，便於攜帶。

不足之處在於帛很貴重，不易獲得，從而限制了它的使用。

文字一旦書寫在帛上，不能像簡牘那樣隨意刪改。

車馬圖壁畫，陝西咸陽宮遺址出土

戰國末期至秦統一時築於秦都咸陽的宮殿遺址中，發現了繪有車馬出行場景的壁畫。

壁畫用比較飄逸輕靈的線條勾勒，設色以平塗為主，壁畫以白色蛤粉打底，壁畫顯得絢燦豐富，奔跑的馬匹馬蹄交錯、車輪滾滾，強秦不可一世的氣度顯現其中。

位於西部的秦國，最終統一東方的六國，建立大一統的集權國家。

這個統一的國家從此在世界的東方屹立至今，「東方既白」就是屬於這個東方大國的故事，正向咸陽宮的壁畫圖像一樣，伴隨著有力的馬蹄繼續奔向東方。