「人文」玉龍出土的地方！這三處紅山文化遺址要「申遺」啦

【導讀】

著名古建築專家羅哲文曾說：

「

世界遺產在地域上是我們的，但絕不僅僅是我們的，而是世界的，世界的就是共享的。

保護是我們的義務，傳承是我們的責任。

這才是『申遺』最根本的目的。

」

我們要通過申遺更好地保護珍貴的文化遺產，向世界推介博大精深的草原文化。

——申遺是為了更好地保護文化遺產。

牛河梁遺址出土的女神頭像（側面）

【3個申遺地點】

紅山後遺址、魏家窩鋪遺址、牛河梁遺址作為紅山文化遺址申遺地點。

清華大學建築設計研究院文化遺產保護中心孫燕介紹說：

「

選擇這3個遺址作為申遺地點是綜合考慮了紅山文化各個遺址的考古發掘進程、時代、性質、遺址保護狀況、學術研究程度以及在整個文化中的代表性等。

紅山後遺址群是紅山文化的命名地，也是紅山文化研究的開端；

魏家窩鋪遺址是目前發現且得到有效保護的紅山文化中期中心性聚落遺址的典型案例，遺址所展現的是紅山文化中期聚落的基本形態、生業狀況和日常生活；

牛河梁遺址則是紅山文化遺址中迄今發現規模最大、構成極為複雜的祭祀與墓葬中心，是中華文明起源歷程中的重要節點，也是中華文明起源多元化的實物證據。

3個遺址相互補充，共同構建了紅山文化複雜的社會形態。

」

興隆溝遺址出土的空腔坐姿陶像

【概況】

紅山文化是東北地區新石器時代考古學文化，因赤峰市紅山後遺址的發掘而得名。

紅山文化是西遼河流域新石器時代晚期的重要考古學文化，距今約6500—5000年。

它與黃河流域的仰韶文化、長江流域的良渚文化等共同構成了多元一體的中華文明。

紅山文化遺址由內蒙古赤峰市紅山後遺址、魏家窩鋪遺址、興隆溝遺址，遼寧省朝陽市牛河梁遺址等構成，出土的陶器、玉器和石器最具代表性，是反映紅山文化發展歷程、先民生產和生活狀況、祭祀禮儀制度、手工業生產專業化和社會分化的重要實證。

2012年11月，紅山文化遺址列入《中國世界文化遺產預備名單》。

紅山文化遺址發掘考古現場 （李富 攝）

【價值】

據內蒙古博物院原院長塔拉介紹，紅山後遺址距今約5000年，出土了陶器、石器、骨器等，在北方農業發展史研究中占有重要地位；

魏家窩鋪遺址為紅山文化中期大型環壕聚落遺址，距今約6000—5500年，自2008年發現以來已揭露發現大量灰坑、房址、壕溝、墓葬等遺蹟和陶器、骨器、蚌器等出土文物，為紅山文化聚落具有的生業特點、聚落形態、社會結構與發展階段提供了重要的實物證據。

考古人員在紅山文化遺址進行考古挖掘

據遼寧省文物考古研究所副所長李新全介紹，牛河梁遺址由16處已發現的重要遺址點構成，距今約5500—5000年，為迄今發現最大的紅山文化晚期祭祀與墓葬中心。

該遺址由「女神」廟、祭壇和積石冢三類遺址構成，其分布、形態特徵與出土遺物具有極強的規劃性與等級性，反映出紅山文化晚期空前的社會組織能力。

遺址出土的大量玉龍、玉鳳、玉人等器物，製作技藝高超，成為中國社會長久以來「惟玉為葬」習俗的重要源頭之一。

【唯玉為葬】

「唯玉為葬」是中國史前墓制的一大特色，在同期原始諸文化中獨樹一幟。

紅山文化墓葬隨葬品較少且唯有玉器，這就表明紅山文化盛行「唯玉為葬」的習俗。

紅山文化先民藉助玉貫通天地靈性，以玉為祭，以玉器為媒介，注重精神上與神的溝通。

紅山文化隨葬的玉器主要有玉豬龍、玉箍形器、勾雲玉佩、玉龜、玉璧、玉鳥、玉鴞等，多見神化了的動物形象、造型獨特的玉箍形器、方圓一體玉璧、神秘奇妙的勾雲玉佩等器物。

不同造型的紅山玉器

紅山碧玉龍也被稱為中華第一龍

紅山文化墓地積石冢中心大墓墓主人是執掌祭祖的神權人物，以隨葬玉器品類的高貴和做工的精良，體現出擁有者的權勢和地位。