漲知識：《山海經》中的五大屍神，就只知道一個刑天！

中國古代神話傳說中存在不少的「屍」文化，其中，奇書《山海經》里就有很多的「某某之屍」，人死如燈滅，可古人還仍存有與天同壽，死而不僵的想法，就算是只剩下屍體，也要是「活」的屍體。

那《山海經》中的五大屍神是哪五個，很多人或許就只知道個刑天？

形殘之屍：刑天

「形天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞」，這是《山海經·海外西經》中關於刑天的記載。

傳說中刑天與黃帝相爭，卻被砍下了腦袋，黃帝就將他的沒有頭顱的屍體藏在常羊山，刑天本就有神力，後來屍體也就發生屍變。

「以乳為目，以臍為口」地活過來了，還時常揮舞干戚，死不瞑目啊。

刑天算是《山海經》中最出名的屍神，也是在各大影視劇等作品中最常出現的一位，刑天能與黃帝大戰，而且死了也能以屍體活著，其實力也還是不錯的。

窫窳之屍：窫窳

「開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。

窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。

」――《山海經·海內西經》

後來郭璞在《圖贊》也說：「窫窳無罪，見害貳負。

帝命群巫，操藥夾守。

遂淪溺淵，變為龍首。

」這裡說的是窫窳本沒有任何罪過，卻被貳負所害而冤死，黃帝就令巫師用藥將其復活，結果卻因而變成了怪物，後危害蒼生，後裔就將他射殺了。

也有說其又被稱為猰貐，還是燭龍的兒子，這窫窳原本老實善良，後被殺害，燭龍將其復活，卻變得殘忍嗜血，後還是死於後裔之手。

可見，這死亡本就是自然規律，任意復活還是有風險的。

據比之屍：諸比

「據之屍，其為人折頸被發，無一手。

」

關於據比的記載《山海經》就僅此一句描，細想下，感覺形象應該還是較驚悚的。

因為這裡的據屍的屍體應該是講脖子被誰抹了，可能力道不夠，沒完全抹掉，就耷拉在後背上，此外，還飄散這一頭烏黑亮麗的長髮。

王子夜之屍：王亥

《山海經·海內北經》記載，「王子夜之屍，兩手、兩股、胸、首、齒，皆斷異處。

」

照這樣說，王子夜之屍應該是《山海經》中屍神死得最慘的一個，連「齒、胸」等都分離了，可以說比五馬分屍還慘。

傳說中王亥是商朝的祖先，他發明了牛車用於商業買賣。

一次，在一個叫做易水部落的地方做買賣時，易水部落的首領綿臣見財起歹意，殘忍的殺害了王亥。

商朝建立後，還追尊王亥廟號為商高祖，殷墟甲骨文中稱「商高祖王亥「。

夏耕之屍：夏耕

《山海經·大荒西經》，「有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。

故成湯伐夏桀於章山，克之，斬耕厥前。

耕既立，無首，走厥咎，乃降於巫山。

」

這夏耕之屍和刑天挺像的，都是無頭的屍體，傳說中在湯武革命時的一場戰爭中，當時商湯在章山和夏耕打仗，在陣前斬殺了夏耕。

後來夏耕也發生了屍變，可卻因為畏懼被怪罪戰敗，就跑到巫山地區。

於是，夏耕之屍歷來被認為是比較窩囊的屍體，自然不能與刑天相比了。

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