《山海經》中的五大屍神,敢說你只知道一個刑天!

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中國古代神話傳說中存在不少的「屍」文化,其中,奇書《山海經》里就有很多的「某某之屍」,人死如燈滅,可古人還仍存有與天同壽,死而不僵的想法,就算是只剩下屍體,也要是「活」的屍體。

那《山海經》中的五大屍神是哪五個,很多人或許就只知道個刑天?

形殘之屍:刑天

「形天與帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山,乃以乳為目,以臍為口,操干戚以舞」,這是《山海經·海外西經》中關於刑天的記載。

傳說中刑天與黃帝相爭,卻被砍下了腦袋,黃帝就將他的沒有頭顱的屍體藏在常羊山,刑天本就有神力,後來屍體也就發生屍變。

「以乳為目,以臍為口」地活過來了,還時常揮舞干戚,死不瞑目啊。

刑天算是《山海經》中最出名的屍神,也是在各大影視劇等作品中最常出現的一位,刑天能與黃帝大戰,而且死了也能以屍體活著,其實力也還是不錯的。

窫窳之屍:窫窳

「開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相,夾窫窳之屍,皆操不死之藥以距之。

窫窳者,蛇身人面,貳負臣所殺也。

」――《山海經·海內西經》

後來郭璞在《圖贊》也說:「窫窳無罪,見害貳負。

帝命群巫,操藥夾守。

遂淪溺淵,變為龍首。

」這裡說的是窫窳本沒有任何罪過,卻被貳負所害而冤死,黃帝就令巫師用藥將其復活,結果卻因而變成了怪物,後危害蒼生,後裔就將他射殺了。

也有說其又被稱為猰貐,還是燭龍的兒子,這窫窳原本老實善良,後被殺害,燭龍將其復活,卻變得殘忍嗜血,後還是死於後裔之手。

可見,這死亡本就是自然規律,任意復活還是有風險的。

據比之屍:諸比

「據之屍,其為人折頸被發,無一手。

關於據比的記載《山海經》就僅此一句描,細想下,感覺形象應該還是較驚悚的。

因為這裡的據屍的屍體應該是講脖子被誰抹了,可能力道不夠,沒完全抹掉,就耷拉在後背上,此外,還飄散這一頭烏黑亮麗的長髮。

王子夜之屍:王亥

《山海經·海內北經》記載,「王子夜之屍,兩手、兩股、胸、首、齒,皆斷異處。

照這樣說,王子夜之屍應該是《山海經》中屍神死得最慘的一個,連「齒、胸」等都分離了,可以說比五馬分屍還慘。

傳說中王亥是商朝的祖先,他發明了牛車用於商業買賣。

一次,在一個叫做易水部落的地方做買賣時,易水部落的首領綿臣見財起歹意,殘忍的殺害了王亥。

商朝建立後,還追尊王亥廟號為商高祖,殷墟甲骨文中稱「商高祖王亥「。

夏耕之屍:夏耕

《山海經·大荒西經》,「有人無首,操戈盾立,名曰夏耕之屍。

故成湯伐夏桀於章山,克之,斬耕厥前。

耕既立,無首,走厥咎,乃降於巫山。

這夏耕之屍和刑天挺像的,都是無頭的屍體,傳說中在湯武革命時的一場戰爭中,當時商湯在章山和夏耕打仗,在陣前斬殺了夏耕。

後來夏耕也發生了屍變,可卻因為畏懼被怪罪戰敗,就跑到巫山地區。

於是,夏耕之屍歷來被認為是比較窩囊的屍體,自然不能與刑天相比了。

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