西周時期，墓葬中的青銅器不光包含了很多信息，擺放也很講究

西周是古代銅器發展的重要時期。

在這段時間內，青銅冶煉的技術得到了很大的進步和發展。

許多工藝精美，造型雄奇的青銅器在此時也現世，並且上面多半都會伴隨著長篇的銘文。

其中包括青銅器、樂器、兵器、食器以及其它的器具等。

這也為日後的歷史考究提供重要的線索。

一、青銅器以"禮儀"承載的方式存在

在西周時期，人們日常生活中的"禮"以兩種的形式存在，第一種形式便是常規的禮儀，另外一種形式便是禮儀承載物的"禮器"。

禮器是舉行重大儀式的主要道具，所需要的禮器在種類、數量、位置的擺放和排列的方式方面都是非常講究的，並且都會和禮儀有所對應。

中國自古就有"事死如事生"的厚葬習俗，也將西周的歷史文化以及規章制度很好的通過隨葬禮器保存了下來，為後世留下了很多更有價值的歷史信息。

二、青銅器為墓中人身份的確定提供了重要的線索

就西周的墓葬而言，青銅器成了判斷墓主人身份的重要依據之一，並且這些隨葬的物品當中還會出現數目較多族徽和人名。

一般墓主人的生平介紹會出現在特定位置的青銅器上面。

通過這些銘文的介紹，後世的考古人員得出的結論也會更加的準確合理，有依據可循。

三、西周時期，食器早已成為墓葬中重要的隨葬品之一

近年來，湖北隨州葉家山、陝西寶雞石鼓山等新發現的西周初期墓葬出土了大量珍貴青銅器。

隨著器用認知的不斷深化了解，為我們進一步挖掘這些青銅禮器蘊含的史料價值和進一步揭示周初歷史文化面貌提供了更多的可能性。

葉家山西周墓地反映了西周封國（曾國）的墓葬情況。

其中，"曾侯諫"墓出土食器方鼎、分襠鼎、圓鼎、簋、甗、鬲，共十三件；酒器爵、觶、尊、卣、漆壺銅釦，共七件；水器盤、盉，共兩件。

寶雞石鼓山墓地處於西周統治核心區域——王畿地區，其中食器組合壁龕占出土青銅禮器壁龕的3/5，而另一個墓坑中更是出土有食器鼎、簋、甗、簠、甑，共三十八件之多，接近墓葬出土青銅禮器總數的80%。

從上述兩處墓葬青銅禮器器用組合反映出的特點並結合過去發現的同時期王畿、封國及地區性宗族墓葬，我們可以發現，西周統治核心區域內銅器墓隨葬銅禮器組合，與葉家山曾侯、羊子山鄂侯、琉璃河匽侯及疑似管國故地的鄭州窪劉等西周封國以及大河口霸氏等地區性宗族墓葬之隨葬銅器組合，特徵一致。

這說明，早在西周初期，周人已經在使用一套很完備的食器，（食器：鼎（方鼎、圓鼎、分襠鼎）、簋、甗；酒器：爵、觶、尊、卣；水器：盤、盉）。

周人的文化特質隨著封邦建國與文明同化，傳播到更了更為廣闊的地區，因而在空間與時間上顯示出持久而頑強的生命力。

四、墓葬中空間位置與物品擺放所蘊含文化信息

在西周的墓葬中，隨葬器物的擺放位置及其與其他器物、墓主人遺體的相對空間位置，往往賦予其特定的象徵意義。

大致說來，在器物基本組合較一致的情況下，擺放位置上存在著幾大類分置；食酒水器分置、酒水器聚置、食器分置酒水器兩端三種情形。

前兩種分置通過食器鼎、簋組合等的絕對優勢數量體現出周人重食的文化特徵；將食器分置酒水器兩側，突出酒器地位的置器方式可能與周初的殷商遺族有關。

如果從器物基本組合層面來看，周人的文化特性被普遍遵循，而從置器位置等器用方式上看，可將青銅器器用組合關係分為如下幾種關係來考量：

1.功用組合：指不同功用的器用組合。

一套完整的功用組合應包括禮器、樂器、兵器及車馬器等，這個功用組合與墓葬中隨葬的陶器、玉器及其他材質的器物共同構成貴族墓葬必備的完整組合關係；

2.器類組合：指青銅器不同器類之間的組合，具體指食器、酒器、水器、樂器、兵器、車馬器等類別；

3.器種組合：指青銅器不同器種之間的組合，是相對於器類的下一級組合，具體指食器中的烹煮器與盛食器、酒器中的溫酒器、盛酒器與飲酒器、車馬器中的車器與馬器等；

4.器形組合：指同種青銅器不同形制之間的組合。

如食器鼎中的方鼎和圓鼎、鬲中的分襠鬲與聯襠鬲、酒器壺中又有方壺與圓壺、樂器鐘中更是存在著甬鍾與鈕鍾等。

5.器件組合：指同種青銅器相同形制之間的數量關係。

如食器中用鼎、用簋數量，樂器編鐘數量等。

由此可見，西周時期墓葬銅禮器擺放位置因等級、地域、族群的不同也會存在著一定的差異。

迄今為止，西周的青銅器任然在我國的內蒙古、遼寧、甘肅、河南等地都有分布。

王臣鑄成的青銅器占比是最多的，諸侯國的青銅器多以姬、姜兩種姓氏的居多。

其它邊緣地區的青銅器多帶有地方的特色，其中樂器和禮器的受中原制度的影響較大，在形式上有所改變。