收藏見證歷史（5-25）看一檔鑒寶節目有感而發，西周青銅禮器，鼎

接上文《收藏見證歷史》（5-24）

下午回看周日某鑒寶節目，一件典型的，一無是處的，明顯低仿的所謂漢代老玉，竟然獲得玉雕大師的支持，同時認同的還有作為節目常客的高參，而他們選擇的原因竟然是因為這件器物看著四不象，所以就對！這理由實在讓人無語！他們對自己祖先的認知就是無知？他們心中的中國傳統文化就是如此低檔次？！專家老師明顯很無奈，隨口說了兩個問題，否定了這件東西，具有諷刺意味，老師說的第一個問題就是做工極粗糙！

收藏為何亂象，這很典型的體現了其在內的問題。

滿嘴傳統文化的人，很多根本不明白什麼是傳統文化，只需要穿個長點的袍子，擺出一些僵硬的動作，就成了受人追捧的大師；一些所謂搞文化產業的人，根本不明白文化是什麼，只需要混個名頭，運作一番，創出名聲，就可以信口開河了；很多參與者更是盲目跟風，專注於道聽途說，小道秘聞，從不經過大腦，傻傻的支持著騙子們的事業！在這些人共同努力下，收藏品市場終於成了實實在在的金融衍生品市場，收藏品成了虛擬物品，真假哪裡重要？

每次去古玩市場，總有一種悲哀，在一個最需要知識的場所，知識成了最廉價品，丟棄於角落，無人理睬！在這裡，學習似乎成了可恥的行為，部分人出門只帶錢包，從不帶大腦，固執的支持著別人的假貨事業！如果真是豪門大款也就算了，本就是土豪，花十倍甚至百倍的錢買個價值比較低的工藝品，倒也符合自己的身份，掛在身上，別人也不敢笑話，真有人笑話了，拿出一疊鈔票砸別人臉上，說「我願意」，一定還有一幫阿諛奉承的人在旁邊鼓掌支持，羨慕嫉妒恨一番。

工薪階層，起早貪黑那點薪水，何必！

管住手吧，如果連我文章寫的這些普及型知識都不能明白，參與收藏？笑話！真正收藏者收藏的是文化，沒有文化，那種行為只是付費搬磚！

很巧，下午一個剛開始了解收藏的年輕人和我聯繫，談到一個有接近二十年收藏經歷的朋友，年輕人很不解，為什麼那位老資格的收藏者一件件的買著明顯不對的器物，他作為菜鳥都看出來問題了。

我對他說：別說二十年，就算他再堅持200年，2000年，他的藏品還是垃圾，走錯了路，關鍵是還不謙虛學習，一條黑路走到底，只會一錯再錯。

買的器物，現在是垃圾，2000年後還是垃圾，真正的收藏藝術品，在被製造出來時，就是藝術品！最後我再次給這個年輕人建議：如果你沒能力鑑賞別人的器物，那就管住手，好好學習，一旦隨便出手而買錯，那絕不是市場上所說的花錢學習，自古沒這樣的學習方式！而是就此上套，一套再被套！在這個險象環生的市場，如果賣貨給你的人根本知識能力不夠，觀點錯誤，他自身怎麼能獲得正確的器物？基本的邏輯！

回歸文章的主題，西周青銅器，鼎。

---（冬戈）方鼎甲，西周早期偏晚周穆王時期，陝西扶風莊白村西周漢墓出土，高27.5公分

昭王、穆王、共王三朝，是西周青銅禮器的一個重要時期，前幾篇文章鑑賞西周簋時，就介紹到了這個逐步脫離西周早期模式的特殊階段，鼎在這個時期，從器型到紋飾，都脫離了西周早期類商的風格。

這件鼎的器型很有特色，長方形體，腹部傾垂明顯；足一改早期的高足，與腹的比例變短，顯得更實用。

器蓋兩邊有孔，方便鼎的立耳穿過固定；蓋中部位有提環，方便移動；四角有轉角狀扉棱，倒置可以做足，蓋子則可以成案！整個器型充分顯示實用性，為此而改變傳統鼎的形狀，這是這個時期明顯的特點。

紋飾方面則較簡，口沿下部一圈圖案，每面兩隻雙首S龍，龍尾部與另一面的龍尾成交尾狀，這種交尾龍在昭穆時期的玉器上也大量出現，尤其是組玉佩的玉璜上。

西周早期的獸面紋被明顯淡化，注意看，似乎還有雙龍成獸的影子存在，但完全可以忽略這種構圖。

如我們介紹簋時所說，這個時期，鳳、龍成為了主紋飾，代替了獸。

此器有銘文65字，敘述了（冬戈）伐淮夷勝利後回朝，王的后妃派內史賞賜其禮服，感恩而制器，用以祭祀亡祖乙公和祖母日戌。

有個有趣的現象，西周時期高級貴族的夫人事實上地位很高，後人寫史似乎有意迴避了，如這篇銘文所記的犒賞功臣，更加明顯的是西周墓葬規制，夫人往往是獨立墓葬，規制不弱於貴族本身，而玉器陪葬品甚至常有數量、質量高於貴族本人墓葬的現象，並也會有一定數量的青銅禮器陪葬。

銘文中另一個現象就是再次提到制器祭祀的是先祖，絕非什麼神或者其他！

---刖人守門方鼎，西周中器約共王時期，陝西扶風莊白村窖藏出土。

此器器形極富特色，而功用應該是作為火鍋！上半部分為方鼎，腹部傾垂；很有特色的是四隅各雕一栩栩如生的圓雕雙角龍為扉棱；口沿下飾變形獸面紋。

下層正面有一扇門，門栓齊全，看門者為一受刖刑砍去一足的奴隸！兩側有窗；背面鑄成鏤空的獸目交連紋；下層四隅鑄立體獸為扉棱；足部為獸足狀。

下層的設計可使用炭火。

此器設計獨具匠心，製作精緻，是西周中期藝術精品之作。

符合這個時期的特點。

有些朋友固執的認為鼎上的紋飾是屬於被祭祀的形象，受刖刑的奴隸應該非常明確的體現了紋飾形象的含義！事實上商周青銅器禮器的紋飾含義是非常清楚的，那是祭祀的祭品，是貴族和他們先人的奴隸！

---師湯夫鼎，周共王時期，台北故宮博物院館藏，高28.1公分

此器製作規整，富有氣勢。

口沿下部及腹部飾長冠鳳鳥紋，時代的特點！

足部飾獸面紋，足的形狀接近獸足。

時代特色！

銘文有54字，記述周王賞賜師湯夫弓箭，師湯夫制此器，祭祀自己的父親！

事實上，作為商周祭祀禮器的青銅器，銘文顯示的祭祀主體都是先人，從無任何神或者天地之類！

未完，待續，下一篇繼續介紹西周青銅鼎

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