山西絳縣倗國墓地再次佐證西周時期獨特同姓不婚習俗

2004年至2005年發掘的山西絳縣橫水墓地M1、M2，為倗伯及其夫人的並列異穴合葬墓。

兩座墓均由墓道和墓室組成，平面呈「一」字形，墓道在西側，墓主人頭朝西。

二層台上皆隨葬木車一輛，墓內隨葬大量的銅器、玉器、陶器和漆木器。

M2的墓主是倗伯，俯身直肢葬。

M1的墓主是倗伯夫人，仰身直肢葬，出土有荒帷。

發掘者認為，這兩座墓的時代為西周中期的穆王時期或稍晚。

M2（倗伯墓）出土的青銅器

M2出土16件銅禮器中，8件帶有銘文。

其中兩件鼎(M2: 103,M2 : 58)的銘文里，均有「倗伯肇作寶(或蹲)鼎」銘文。

銅甗銘文為:「倗伯肇作寶甗其萬年永用」。

它們均是「倗伯」為自己作器。

Ml出土25件銅禮器，8件帶有銘文。

其中，簋、盤、鼎、甗上均有8字銘文，前面的7個字相同，唯有最後一字因器名而異。

銘曰:「倗伯作畢姬保旅鼎(或簋、盤、甗)」，內容是倗伯為其夫人畢姬做此器。

因此，這4件銅禮器可稱為「畢姬器」。

從銘文可知，M2墓主是倗伯，M1是其夫人，這是一處倗國墓地。

先秦的史籍中並沒有記載倗國，橫水倗國墓地的發現填補了這個空白。

倗國相關器物介紹如下:

1.倗丐鬲 (《殷周金文集成》3.586、6.3667)，傳世舊藏，西周早期。

2.倗仲鼎 (《殷周金文集成》4.2462)，銘曰「倗仲作畢媿媵鼎」。

傳世舊藏，西周中期。

3.倗伯簋 (《殷周金文集成》7.3847)，銘曰「倗伯□自作尊簋其子子孫永用」。

傳世品，現藏於上海博物館。

西周晚期。

4. 倗卣、倗尊 (《殷周金文集成》10.5366、11.5955)，傳世品，西周中期。

5. 倗季鳥尊 保利藝術博物館從海外徵集，時代為商末或西周初期。

通體為一隻昂首挺立的鳳鳥形象，背部設有圓拱形器蓋，蓋上挺立一隻小鳳鳥。

尊蓋內側有銘文「倗季乍祖孝寶彝」，為倗氏家族某位成員所作的青銅禮器。

聯繫到橫水墓地被盜於2004年秋以前，此器很有可能出自該墓地。

上述銅禮器中，倗仲鼎與橫水M1,M2出土的「倗伯作畢姬保旅鼎」的書寫格式及內容均相似，兩器的時代應大致相同（西周中期）。

倗仲與橫水墓地M2的倗伯，可能是兄弟或同族的伯仲關係。

倗伯簋的時代稍晚，可能是另一代倗伯。

M1（畢姬墓）青銅器

畢姬是倗伯的夫人。

在晉侯墓地晉穆侯次夫人墓中，出土楊姞壺。

學者們多認為，楊姞是楊國的女子，而楊國是姞姓。

以此類推，畢姬是畢國的女子嫁到倗國，其母國是畢國，姬姓。

西周早期有畢公，與周公、召公同列三公，畢姬可能與之有關。

西周時期保持著嚴格的同姓不婚習俗。

M2是倗伯的墓葬，則倗國不應是姬姓，其葬俗與通常的周文化有別。

M2的墓向是東西向(西周姬姓貴族墓葬均為南北向)，使用殉人，墓主人為俯身葬等。

M1是姬姓女子，嫁入非姬姓國家，除了部分地接受倗國的葬俗外，還保持了母國的葬俗習俗。

例如仰身直肢、使用棺飾荒帷、整齊的禮器隨葬等。

同姓不婚，即同一姓之男女不相嫁娶。

據傳，這一規定始於西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。

春秋時，人們對同姓婚配會造成後代畸型及不育已經有了進一步的認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發生。

戰國以後，以氏為姓，漢代以後，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。

至唐代，對同姓配婚又循古制，予以禁止。

明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。

據《魏書·高祖紀》記載：「夏殷不嫌一姓之婚，周制始絕同姓之娶。

」古代違反這一規定者，輕則受到輿論譴責，重則受到法律懲處。

唐律規定：同姓為婚者徒二年，同姓又同宗者以奸罪論。

明、清律規定：凡同姓為婚者各杖六十，離異。

但上古的姓和後世不同。

上古時代，同姓必同宗，後世則同姓不一定有血統關係。

所以清末《大清現行刑律》刪去了這一規定。

這段記載已經明白無誤地告訴我們：在周代以前，夏、商時期還有同姓成婚的存在，而從周代開始，從制度上嚴格禁止同姓成婚。

另據史料記載，從周代往後，諸朝歷代都對「同姓不婚」有嚴格的規定，這些規定大多以法律條文的形式確定下來，凡違反規定者，都要對其採取強制措施，其中不乏一些體罰、判刑或勒令離婚等條例。

荒帷面世

結合以往的考古材料，西周初期的晉國還是一個小國，晉在倗的東北，兩國隔絳山相望。

《史記·晉世家》雲，晉的始封地在「河、汾之東，方百里」。

晉國東面、南面的中條山里，直到春秋時期還是條戎的居住地；西面東鎮到禮元鎮一帶，是董國的董澤。

我們推測，倗國是西周時期一個小封國，其疆域範圍約當今天的絳縣，東西約30公里，南北約17公里，面積約500平方公里。

摘自：《山西橫水西周墓地研究三題》（《文物》雜誌）