微信公眾號「文博山西」刊文精選（八）：倗伯名字被鏽蝕掉了

2020-10-17

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上期提示：「倗」字不僅在西周銘文中有，在甲骨文中也有，而且甲骨文與金文中的「倗」字很相似，可以認為「倗」字繼承自甲骨文，這似乎也為倗國為殷商系增加了文字上的證據。

所以，考古界專家的「主流意見」，認為倗國當為殷商系，既非周，也非戎狄。

在飪食器中，鼎和簋最為常見，同時也是陪葬禮器的重要組成部分。

通常認為，銅鼎常用於烹煮肉食，而銅簋的用途，《說文》中記載「簋，黍稷方器也」，《儀禮·公食禮》上記載「宰夫設黍稷六簋」，由此可見，銅簋也常用於盛放煮熟的黍和稷，但始終缺乏科學的證據。

倗國墓地出土的一個銅簋中含有黑色殘留物，通過形態觀察、紅外光譜及穩定同位素分析，發現其曾盛有煮熟的大米及肉類。

這說明古代銅簋的使用多樣化，將有助於人們重新審視青銅禮器的使用方式和功能。

獸面紋簋

山西省考古研究所藏。

腹部飾獸面紋，雲雷紋地，紋飾線條精細、流暢，腹上部兩側各飾一高浮雕圓耳圓睛的獸首。

銅簋中的黑色殘留物，通過分析認為是煮熟的大米及肉類，也就是「羹」。

1號墓主，是倗國國君夫人畢姬。

在這一墓地中，她絕對算一個特殊人物。

畢姬仰身平躺，嘴中含玉，可能是下葬後棺內進水，陪葬的一組玉飾發生了移位，全都堆到她的下頜底，考古隊員推斷，這些玉原本是項飾和玉組佩。

這位畢姬著實不一般，她不僅擁有橫水大墓群中最大的一座墓，在她的棺外還有3個人殉葬，且都是一張葦席包裹了事。

倗伯本人在2號墓里，面部朝下趴在裡面，全身飾有玉覆面、玉串飾、玉璧、玉柄形器等。

隨葬3個鼎、1個簋等，加上其他器物，總共16件青銅禮器中，8件有銘文，有「倗伯□作寶鼎……其萬年永用」字樣。

倗伯的殉人比夫人多一個。

可惜的是，倗伯叫什麼名字，恰恰應是銘文中被鏽蝕模糊掉的那個字。

組合玉佩是西周時期貴族間開始盛行的一種由許多玉件串聯組成，掛在頸上、懸於胸前或佩戴在手腕上的佩飾。

通常由玉璜或玉片串連瑪瑙、綠松石及彩珠、貝殼而成，也有用數個玉璧、玉璜、玉管、玉勒等穿聯而成的。

大型的結構繁複的組合玉佩，是貴族們表示身份地位及權勢的服飾，是要按一定的禮制規定設計和佩戴的。

這類多璜組合玉佩，在西周王室、諸侯王等高級貴族墓葬中都有大量的發現。

從發掘情況看，墓主人的身份、地位越高，其所佩組佩的結構越複雜，長度也越長。

也有僭越禮制的極個別案例。

這類大型組合玉佩在西周晚期逐漸淡出人們的視線，但作為朝廷官員禮儀服飾之規矩卻一直延續下來。

史記有載，東漢明帝佩戴的是白玉連璜大佩（大佩即組合玉佩），晉代天子佩戴的是白玉重珠大佩，唐代天子百官皆佩玉帶，宋代朝廷也有明確的佩玉規定，明代帝王佩戴是三環相連的五組合玉佩，清代朝廷官員都佩戴朝珠。

下期介紹：橫水墓地1號墓主畢姬的墓室里藏著一個幾千年難遇的寶物——荒帷。

呂國俊（筆名：方天戟）著

「文博山西」授權本報省內獨家連載

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