正月十五：元宵佳節起源於佛教——佛前供燈的功德利益

農曆正月十五，是我國的傳統節日——元宵節，是春節之後的又一個重要節日。

正月十五日叫做上元日，元宵節又叫做上元。

元宵節這一天不僅要全家團圓，也意味著農曆新年才算真正的過完了。

那麼，這元宵節是如何而起的呢？

【元宵節的起源】：元宵節源於佛教正月十五僧人觀佛舍利，點燈敬佛。

漢明帝永平年間（公元58——75年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔(拼音：yīn)從天竺求得佛法歸來，稱天竺摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。

漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院「燃燈表佛」，令士族庶民都掛燈，也就形成了元宵賞燈。

以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。

該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

【佛僧積極勸導人們張燈】：北齊時僧人那連提耶舍就曾譯《施燈功德經》一卷，備說施燈之功德。

南北朝時，元宵張燈漸成風氣。

梁武帝篤信佛教，於其宮中正月十五日大張燈火。

唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，賞燈活動更為興盛，皇宮裡、街道上處處掛燈，元宵節發展成全民性的狂歡節。

唐玄宗時的開元盛世，長安的燈市氣勢宏偉，燃燈5萬盞，花燈花樣繁多。

宮中還有高150尺的巨型燈樓，金光璀璨，極為壯觀。

從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，並逐漸成為民間習俗。

【元宵節，供燈禮佛】：燈火的照耀則有兩種妙用：一是破人世之陰暗；二是現佛法之光明，摧芸芸眾生之煩惱。

因此在佛教儀式中，就把燈作為佛前的供具之一。

經典中反覆宣說「百千燈明，懺悔罪滅」，「為世燈明最福田」。

元宵節燃燈，在人類沒有使用電燈之前，一直用燒蠟燭、燃油燈照明。

而蠟燭、油燈，一則代表智慧，驅除黑暗，智慧照亮人生，而更深的意思它代表燃燒自己，照耀他人。

因此，在元宵節這一天張燈、供佛，有莫大功德利益。

經云：「若人奉施燈明，能有十種功德：一者照世如燈；二者隨所生處，肉眼不壞；三者得天眼通；四者於善惡法，得善智慧；五者減除大暗；六者得智慧明；七者流轉世間，常離暗處；八者具大福報；九者命終生天；十者速證涅槃。

」

所謂一人施燈供佛，一人受惠；一家施燈供佛，一家受惠；人人施燈供佛，人人獲福；但願燈燈傳續，只要有燈明的地方，諸佛菩薩的慈光自然遍照。

佛教之所以鼓勵人們點光明燈，除了祈福之外，其實是希望人們能夠借燃點佛燈，照亮心燈；發菩提心、立菩提願，啟發自性的光輝，為自己積聚覺悟成佛的資糧，這才是真正的消災解厄、轉運得福。

祈願佛法的慧燈遣除世間一切無明、黑暗，令每一個眾生都能獲得光明智慧、平安幸福！

祈願我們每一個人都可以通過佛前供燈，點燃內心中「自性慧燈」之光，在新的一年裡，福慧雙增，照亮光明美好的前途！