一座色彩絢爛的漢代藝術宮和歷史博物館(家在鄭州連載50)

家在鄭州 點讚家鄉 張老師帶您游鄭州（五十）

作者：張宏傑

中國最大的漢墓——「中華東漢第一墓」

一座色彩絢爛的漢代藝術宮和歷史博物館

一卷行走在地下的漢代文明史

張老師帶您去參觀中國最大的漢墓，一座嘆為觀止的漢代藝術宮，一座館藏豐富的歷史博物館，被稱為「中華東漢第一墓」——新密打虎亭漢墓。

張老師和朋友們一同翻閱一卷行走在地下的漢代文明史。

你可能不會想到打虎亭漢墓大概是咱們鄭州市從內到外都挺古老挺荒涼的旅遊景點了。

誰像它呢？明明有個挺好聽的名字，能讓你記住不忘，明明有幽深神秘的地下墓穴，能讓你瞬間超脫，明明有詭異奇崛鋪天蓋地的滿室壁畫，能讓你天馬行空，也明明在古蹟名錄中占據著重要的一頁，能讓你肅然起敬。

然而，它卻只是安安靜靜地駐守在塵土飛揚的鄉村公路旁，在旅遊業已經如此發達的今天，每天只等待那麼一兩個遊客到來。

久違了。

當我走進打虎亭墓室的時候，不由自主地心生感慨。

說久違，是因為如此「厚」、如此「重」、如此讓人震撼的歷史文化遺存了，說久違，是因為很長很長時間以來，沒有過如此激動了。

這是一座東漢墓葬，它與其說是一座墓葬，不如說是一座「地下宮殿」，一本行走在地下的有東漢文明史。

（看中國人的相撲運動，證明中國相撲運動比日本早2000年）

就讓張老師帶您走進國家重點文物保護單位——打虎亭漢墓吧。

進去漢墓景區，甬道兩邊，排列著石馬石像等。

沿甬道前行不遠，是一個雄偉氣派的仿漢風格的大門，那就是打虎亭漢墓的大門。

進門，沿寬大的廣場南行六七十米，可見一高大的土冢，這就是人們常說的打虎亭漢墓。

打虎亭漢墓實際上是由一高一低兩座墓組成的，高的巍峨壯觀，雄視四周，有一種傲然而立，捨我其誰的霸氣；矮的平和柔婉，似在不經意間拋灑不盡的媚情。

這是個「鴛鴦」墓，高的墓冢埋葬的是男主人，低的應該是他太太的墓室，兩墓冢相偎相依，不離不棄，似在延續著生前的夫妻恩愛。

但是為了便於區別，這兩座墓如今被標註成一號墓和二號墓，並按科學的方法闡述為：一號墓和二號墓是疊壓的關係，一號墓疊壓在二號墓上，是用夯土，一層一層夯起來的。

土冢前，有修竹有海棠，據說，墓下原有池塘、闕、石人、石獸，規模很大，但１８００年的時間，把規模削去了大半。

站在土冢之上，周圍地勢一覽無餘，墓南原先有條河，有龍系，有河環繞，自然是一個風水寶地。

據說打虎亭漢墓因為附近有打虎亭村而得名。

虎亭漢墓屬距今１８００多年前的東漢時期，是典型的夫妻墓。

西邊的墓因為有大量的石刻畫像，被稱為畫像石墓，東邊的墓內因為有豐富的彩、墨色壁畫，被稱為壁畫墓。

打虎亭漢墓墓東為畫像石墓，墓主人是漢弘農郡太守張德，字伯雅，河南密縣人。

在有漢一代，厚葬之風盛行，人們視死如生，所以要把現世的排場都帶到陰世，這樣，兩座漢墓的墓室都有墓主人生前的生活居住設施，有臥室、庭院、廚房、餐廳和馬廄，整個墓室，從地平深入地下近７米，是我國目前已發現的最大的東漢墓之一。

石刻墓內雕有３００多平方米的石刻圖像，壁畫墓內繪製有２００多平方米的彩色壁畫，堪稱中華漢代雕刻繪畫藝術的博物館。

打虎亭漢墓是打虎亭村村民挖豬圈時發現的，是個偶然。

１９５９年１２月初，打虎亭村群眾響應那時黨的號召，要搞養殖業。

於是在村西的土冢上起土建豬圈。

起土時，他們在西冢的周圍發現了石圍牆，以及下面暴露出的墓頂券磚，並在東冢頂部南側發現一盜洞。

順盜洞進入墓內，他們發現墓室頂部和南北東三壁上都有大面積的彩色壁畫，各耳室門上雕刻著精緻的石刻。

村幹部立即將此情況報告給上級文化部門，省文化局文物工作隊（現河南省文物考古研究所）當即派出考古工作人員對該墓進行了實地勘察，初步認定這是兩座具有重要歷史與藝術價值的大型東漢墓葬。

１９６０年２月中旬，省文化局文物工作隊開始正式發掘。

（墓頂上的盜墓洞，現在用紅磚修補上）

墓門是兩扇大石塊，左右分開，前方中間有高浮雕的鋪首銜環，鋪首威嚴，環中或是猛虎相逐或是蟠龍飛動，四邊上有青龍白虎朱雀玄武四方神獸，只是刻跡迷滅，看不太清了。

這之外的空間上都點綴各種仙鳥神獸仙草等等奇幻景象，任憑你打開手電，目不轉睛，馳騁幻想。

墓室是圓拱形，拱頂上大概都已看不清石刻痕跡，一塊塊磚石平平整整地壘砌著。

牆壁上全是淺浮雕的畫像石，人物的身體從牆壁上凸現出來，但據說也只有一毫米的厚度。

粗略看來，那人物造型完全是靠外緣線條和整體姿態來表現，線條流暢，姿態惟妙惟肖。

但打開了手電仔細看去，就能發現那整塊的人體石刻上充滿了無數細節，這裡用鑿子划下去一雙眼睛，下面添上鼻子嘴巴，那裡再劃出幾條波浪形的線條代表衣服上的褶痕。

雕刻手法看上去簡直是孩童技巧，只不過拿把尖錐狀的東西在石板上亂劃而已。

可是哪有孩童能隨意劃出那樣豐滿的嘴唇呢？

中室和各耳室中的全是這類畫像石刻，大概都是宴飲庖廚一類熱鬧景象，這裡有撫琴踏歌者，那裡有殺雞賣肉者，瓶瓶罐罐堆滿，雞鴨鵝遍地亂跑，貴族臥坐對飲，侍從忙忙碌碌，怎麼看都是一副人世間熱鬧有序、歌舞昇平的景象。

這也正是漢代人們升仙以後的終極目標，依舊過人世間的帝王般的極樂生活。

仙境自然也有，那裡是人首蛇身的伏羲女媧相互交尾、西王母獨坐龍虎寶座，吸精飲華的裸體仙人云中對弈以及張牙舞爪的蟾蜍仙人跳舞取樂的地方。

既然所謂仙境也好、人世也好，都要追求歌舞昇平，祥和有序，為何升仙之後不能繼續人世間的美夢呢？所以，墓室中那活生生的現世世界是如此形象，如此讓人熟悉。

看，那裡有一隻很像孔雀的鳥，那裡還有一副出名的做豆腐圖呢！至於仙界景象自然也應該有，它們一定是在那高高的墓室拱頂上，據說是因盜墓被嚴重破壞，所以也比較難修復了。

不過，到第二個墓室，墓主人妻子的墓中去看看，就能解開這一疑團了。

這個墓室里太冷，寒氣已經滲透脊髓，仿佛再呆下去便會有一個陰冷的東西從身體中生長出來。

第二個墓室是絢麗多彩的壁畫墓，像我這等只愛做夢，卻沒有見過真正鋪天蓋地滿室壁畫的人，進去以後，果然會有一種奇異的感覺：那是另一個世界嗎？——想像之外的另一個世界，經驗之外的另一個世界，會不斷飛旋生長的另一個世界。

這墓甬道很長，下去好幾斷樓梯之後才能看到墓室大門，依舊是中間鋪首銜環的石塊，不過墓門頂上半圓形門楣上雕刻的小鹿倒是十分清晰。

為什麼是小鹿呢？它四腿縮起，溫柔地蹲坐在飄飄渺渺的祥雲之中，那神態真是寧靜極了。

大概只有它才能帶我們進入那個既有序又美好的極樂境界。

進去以後，一抬頭，便會有飄升之感。

可不是嗎？鋪天蓋地全是咆哮的龍、飛舞的神鳥、斗架的神獸，追逐神獸的仙人······一點點細細看來：中室拱形的穹頂上有好幾個藻井，菱形還有蓮花形，與後來佛教石窟之中的藻井倒有幾分相似。

藻井兩旁都是絢爛詭異、氣象萬千的神獸景觀圖。

無論是龍是虎，是朱雀是神鳥，是跳舞的蟾蜍，還是長著翅膀的羽人，它們全都處在一種永無止息的動勢之中，它們要飛翔，要跳躍，要噴火，要吐氣，要乘著雲，要御著風，下一秒鐘它們就會從一種姿態變換成另一種姿態，從一個位置飛升到另一個位置，從一個動作變化成另一個動作！它們要像真正神秘靈敏可愛的猛獸一樣，跳出這一塊塊兒小小石板，跳出這幽深墓穴······

然而它們一點也不威嚴，它們長著翅膀、生著髯須、瞪著眼睛、張著大嘴、那神情之中總有一種可愛單純呆萌到讓你心動的氣息，你一點也不會擔心它們會撲到你身上來，你甚至希望自己也能到那世界中去，和它們一起瞪著眼睛傻乎乎地跳舞打架呢！這是漢代工匠心目中可愛的神獸圖景，還是文物修復者辛辛苦苦的點睛之筆呢？誰管那麼多，總之，它們單純活潑有趣可愛到讓人心花怒放的地步，像我這等仰頭參觀之人也不會在乎身上已經被蚊子叮了多少個大包了。

當然，像第一個墓室一樣，人世和仙境在這裡依舊並存。

神獸大觀下面就是那兩幅出名的《宴飲百戲圖》和《車馬出行圖》了。

大概顧愷之《洛神賦圖》好幾米長卷的制式就是從這些漢墓壁畫中學來的。

這些壁畫人物姿態各異，形象層出不窮，大概非要把整個長長的牆壁都占滿不可。

車馬圖中那些馬匹總有圓潤健碩的臀部，宴飲圖中那些賓客總有優雅的姿態，細節無窮，可以讓人一點點細細端詳許久。

但凡有漢代的生活、禮儀、生產、藝術，但凡有漢一代的信仰、世俗、風情、習慣，從衣、食、住、行到迎送禮儀，從那時的生活到對未來生活的嚮往，它盡數囊括，一網打盡了。

所有這一切生活圖景，都是通過墓道石刻與彩、墨相間的墓室壁畫完成的，而墓室石刻和壁畫面積之大、之完整，有專家認為，至少在已出土的漢代單一墓室墓葬中絕無僅有。

「一墓包含東漢史，萬目觀止萬目奇」。

這是一座值得細細探看的墓室，一個讓人嘆為觀止的藝術迷宮。