神秘的英藏黑水城文獻

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西夏文獻的發現,與殷墟甲骨文、居延漢簡、敦煌遺書一起,被譽為二十世紀最重大的文化考古發現。

俄羅斯科茲洛夫探險隊於1908年在內蒙古額洛納旗的黑水城發現了西夏文文獻,並於第二年再次對黑水城進行考古發掘,共獲取大量的西夏文文獻及文物,有8000多號文獻和近千件藝術品,其後英國斯坦因亦對黑水城進行了發掘考察,也獲取了豐富的文獻材料。

西夏王朝是党項羌族於唐以後在中國西北崛起建立的。

1038年李元昊稱帝,國號大夏,世稱西夏。

西夏國曆時193年,先後同北宋、南宋、遼、金對峙。

1227年滅於蒙古帝國。

由於西夏在正史中僅附於遼金元史,歷來重視不多,西夏文由於受使用時間、地域、人群,以及本身文字特點的限制,早已湮沒無聞。

西夏王朝歷史雖然短暫,但是在漢藏文化影響下,他們創立了自己獨特的和非常豐富發達的西夏文化。

他們創造了記錄自己語言的西夏文字,被稱作「番書」、「番文」、「番字」,以撰寫自己的歷史。

西夏之國提倡儒學,廣開學宮庠署,弘揚佛法,建立寺廟,創造了絢麗的藝術,並翻譯數量眾多的佛經。

斯坦因在黑水古城內外,用科學的考古方法發掘簸取西夏文獻,雖多碎片但史料可信度極高。

斯坦因用K.K.及羅馬數字ⅠⅡ……Ⅹ為編號,記錄發掘出處,獲取西夏文獻總數超過4000號,其中記錄著唐「永泰二年」的文書,其出土點為城西南的清真寺,這樣就有可能證明黑水城在唐代就已建立。

上海古籍出版社已經出版的,正在和計劃出版的《俄藏黑水城文獻》、《俄藏黑水城藝術品》大部分為俄羅斯科茲洛夫獲取的黑水城價值極高的代表作品,但是科茲洛夫並不注重科學的考古記錄,只是獲取文獻文物,這給人們的考訂帶來諸多疑惑。

斯坦因獲取的黑水城文獻藏於英國國家圖書館,這些西夏文獻除大量的西夏文外,還有數量可觀的藏文及蒙古文。

文獻有刻本、寫本,還有泥活字印本。

書體有楷書、行書和草書。

裝幀形式有捲軸裝、蝴蝶裝、粘葉裝等。

文獻內容極其豐富,除大量的佛經和佛教相關的供養人題證、發願文偈語、僧人傳記、文集詞詠外,尚有關於西夏歷史、軍事、法律、經濟、曆法、醫學、音樂等,特別是梵、夏、藏、漢、蒙、回鶻文注音對照殘卷,對研究西夏文價值極高。

英藏西夏文文獻存有大量的西夏行、草文書,由於在文字辨識上有一定難度,其文獻內容有待進一步研究考訂,其研究空間很大。

英藏西夏文文獻,其中較著名的有西夏文文字音韻類書,如《文海》、《音同》、《雜字》、《五音正誤傳》等。

文學作品有《新集錦合辭》、《新集碎金置掌文》。

譯自漢文文獻的有《孫子兵法》、《將苑》、《孝經序》、《經史雜抄》等。

法律文書、軍事文書有《天盛改舊新定律令》、《貞觀將玉鏡》等,以及大量典冊殘葉和譯自漢文、藏文的西夏文佛經,其中許多為漢文、藏文失佚,故版本價值極高。

西夏文獻可補漢文史料的不足,從文獻內容範圍,文獻裝幀形式,文獻刻印情況,都是研究西夏史和我國唐宋遼金元史重要實證材料。

又由於西夏文字的特點,寫刻差異和對應關係,目前眾多文獻均屬空白,其間研究空間很大。

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