《山海經》中的人魚是我們平時說的美人魚嗎

12.伴讀《山海經》——《山海經》中的人魚是我們平時說的美人魚嗎

最近，《戰狼2》超越《美人魚》成功奪得國內票房榜冠軍，《美人魚》也給《戰狼2》發來了賀電，那麼我們在期待《戰狼2》票房繼續高升的同時，來聊聊《山海經》中的人魚吧。

美人魚祝賀戰狼2刷新國產票房紀錄

關於人魚的傳說，在我國的很多歷史典籍和文學作品中都有記載，包括司馬遷的《史記》等都有所提及，在《山海經》中，主要有以下幾種描述。

《山海經·海內南經》：氐人國在建木西，其為人，人面而魚身，無足。

《山海經圖》的氐人國

這裡傳說的氐人和我們國家歷史上的少數民族氐人族不是一個，這裡的氐人傳說是炎帝的後裔，又稱作「互人」。

《大荒西經》：有互人之國。

炎帝之孫名曰靈恝，生靈恝互人，是能上下於天。

著有《山海經箋疏》的郝懿行說：「互人國即《海內南經》氐人國，氐、互二字，蓋以形近而訛，以俗氐正作互字也。

」

在前面的系列文章中，提過的郭璞，在注中說：（氐）音牴觸之抵。

盡胸以上，人；胸以下，魚也。

順便提一下，我國神話傳說中，跟美人魚相近的還有一個，就是鮫人，又名泉客。

干寶的《搜神記》中：南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績。

其眼泣，則能出珠。

這是說鮫人生活在我國的南海之外，善於紡織，滴淚成珠。

從記錄典籍中總結起來大致有以下幾點：鮫人生產的鮫綃，入水不濕，哭泣的時候，眼淚會化為珍珠。

鮫人的油，一旦燃燒將萬年不熄。

傳說秦始皇陵中就有用鮫人油製作的長明燈。

而在《山海經》中，也提到了鮫人。

《山海經：海內南經》：「伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆在郁水南。

雕題，指的就是鮫人。

綜合上面我們可以看到，《山海經》中的人魚，以及我國早期傳說中的鮫人，和我們所熟知的西方的美人魚，和電影《美人魚》中的美人魚，還是有很大差別的。

這裡我們還是要拿日本的人魚和我國的人魚來對比一下，因為前面的文章也說過，日本的神話傳說，很多是從我國的《山海經》傳過去之後，經過修改，演變，本土化之後而成的。

說到日本的妖怪，除了前面文章提過的伊藤清司，還有一個人不得不提，那就是鳥山石燕，江戶時代中期的浮世繪畫家。

他是江戶時代著名的妖怪繪師。

日本人今天所熟知的許多傳統妖怪的造型，都是鳥山石燕所畫。

鳥山石燕的妖怪畫不僅在當時引起轟動，至今仍是妖怪相關作品創作者的重要靈感源泉。

而他所畫的人魚又是什麼樣的呢？我們不妨看一下，作為了解日本人魚的資料參考。

鳥山石燕所畫的美人魚

從圖片中可以看出，鳥山石燕畫的人魚在浪花中高揚著譽為，指間有蹼，長得並不像人，準確的說，有些像猴子，而且也比較丑。

在日本的傳說中，人魚肉美味而且可以食用，並且吃了之後還能長生不老。

在日本眾多的與人魚有關的妖怪傳說中，最出名的應該就是「八百比丘尼」的故事了。

關於「八百比丘尼」也有很多版本流傳，其中最為常見的故事是這樣說的，從前有一個叫高橋的漁夫，有一天他招待村裡人吃飯，當時就煮了一種人面魚身的怪魚，在場的人，你看看我，我看看你，誰也不敢吃。

可令人沒想到的是，有一個男人偷了一塊肉帶回了家裡，結果被自己的女兒吃掉了。

這個女兒吃過人魚肉之後，一直保持著十幾歲的相貌，活了把百歲，她周遊列國，一路上幫助路人，後來回到故鄉，在一個岩洞裡消失了，也有說是就這麼含笑而終了。

這位活了把百歲的女人，就是「八百比丘尼」。

八百比丘尼入定之地

這是日本以前關於人魚的傳說，近現代日本人對於人魚形象的確立，也更多的受到了安徒生童話中人魚公主故事的影響，這一點和我國現在的很多年輕人所知道的人魚形象也很近似。

丹麥哥本哈根的小美人魚銅像

所以，說到底，其實我國早期的人魚形象，應該是和近代童話故事中的美人魚有些差異的，而人魚這種形象，也和其他的神話中的形象一樣，在歷史的進程中，不斷受到多種因素的影響，最後變成了各種各樣的版本，現在沒看過《山海經》的人，一定很少有人知道，他們心中知曉的童話里的美人魚，其相關的形象，我國早在《山海經》成書的時候就已經有所提及了。

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