紅山文化的高古玉器

根據目前公開發表的考古資料：經過正式科學發掘，且出有玉器的紅山文化遺存皆位於遼寧省西部，主要有阜新縣胡頭溝3號墓，喀左縣東山嘴遺址，及建平縣牛河梁遺址第二、三、五、十六地點內的24座墓葬。

由於這些遺存的年代歸屬確定為紅山文化，故從中出土的玉器也被認作紅山文化遺物。

這些玉器約有120餘件，其中的獸面玦形玉飾、勾雲形玉佩、玉鉤形器、玉箍形器、瓦溝紋玉器、三孔形器、玉璧，以及一些動物形玉器等，是紅山文化玉器中最極具代表性的典型器物，為以往採集、徵集到的玉器找到了斷代及判定文化歸屬的考古依據，成為鑑定紅山文化玉器的標準器。

但是在時代晚於紅山文化的，諸如夏家店下層文化、商、周、遼，乃至清代遺存中亦發現過為數不少在造型、紋飾以及工藝特徵上與紅山文化所見者極其相似的玉器。

夏家店下層文化

姜家梁新石器時代遺址，位於河北省陽原縣東城鎮西水地村東的山丘頂面，1995、1998年河北省文物研究所對其進行了兩次發掘，在該遺址共發掘了78座墓葬，均為墓葬打破居址。

此處墓葬文化性質獨特，具有較強的個性，只有內蒙古赤峰大南溝墓地的文化面貌與之相近，二者在墓葬排布分列、葬式、及隨葬品方面具有相同或相近之處。

大南溝墓地年代據C14測定為距今3500—3700年，研究者認為其處於新石器時代晚期與夏家店下層文化的交替時期，故姜家梁墓地所處年代應與之接近。

在75號墓內出有一具人骨，仰身曲肢，為女性，年齡約40歲，其頸部右側佩有一件獸面玦形玉飾，與紅山文化多見者形制比較相近。

乳白色，有裂紋。

體蜷曲如環，首尾銜接處缺而不斷。

頭部作豬首狀，雙耳聳立，雙目略凸，呈圓形，吻前伸，鼻間琢有陰刻寬線紋。

背有一小圓孔，由兩面對鑽而就。

高3.3、寬2.6厘米。

（圖1）

圖1

1972年4月到6月，為配合遼寧省文物幹部培訓班的教學實習，由遼寧省博物館、朝陽地區博物館、北票縣文化館會同30餘名培訓人員對地處遼寧北票豐下村的一處史前遺址進行了發掘。

該遺址的年代由龍山時代末期延續至夏家店上層文化時期，在文化堆積層的第三層中出土一件玉鴞，與之在相同地層出土的還有數件筒形鬲，因筒形鬲為夏家店下層文化典型器物，故該地層的年代當為夏家店下層文化時期。

這件玉鴞與紅山文化常見者類似。

玉色深綠，局部沁呈褐色。

作展翅狀，首部單面鑽有一孔，雙翅上各磨出兩道瓦溝紋，以瓦溝之邊棱表現翅骨。

背面光素平滑。

下端右側有殘。

殘高3、寬3、厚0.6厘米。

（圖2）

圖2

大甸子遺址位於內蒙古自治區赤峰市敖漢旗東南部，處在大凌河水系的牤牛河上源，是一處包括居址與墓地的夏家店下層文化遺址。

1974年至1983年，中國社科院考古研究所內蒙古工作隊在其他單位的協助下對居址東北側的一處墓地先後進行了四次大面積發掘，共清理墓葬804座，這是唯一一處保存狀況較好且經過大面積發掘的夏家店下層文化墓地。

大甸子遺址出土遺物較為豐富，僅玉器便達近百件，其中有不少具有紅山文化玉器之特徵，以下分類述之。

勾雲形玉佩，共兩件。

完整的一件，821號墓出土。

淡綠色。

器體近長方形，中心部位鏤空，作一勾雲狀卷角。

左右兩側各伸出一對外彎的勾角，每對勾角間各有一柱狀小凸。

器體上沿作外凸弧形狀，兩端各外伸一個不明顯小凸；下側邊緣較直，兩端及中部外伸三個小凸。

正面琢磨出與形制相應的淺凹槽紋絡。

上緣中部鑽有一小孔。

高3.3、寬6.9、厚0.4厘米。

（圖3）另一件，器殘缺不整，373號墓出土。

玉質呈淺黃綠色，殘缺近半，表面凹槽打窪較淺，邊緣琢紋較深。

殘長2.75、寬1.7、厚0.25厘米。

（圖4）

圖3

圖4

玉鉤形器，308號墓出土。

玉質淺綠，表面局部侵蝕呈白色。

整器呈長條形，頂端略彎，作尖鉤狀。

柄、身交界處琢起兩道平行凸脊，器身中部磨出與造型相應的瓦溝紋，兩側作刃狀；柄部較窄，呈長方形，端有孔。

通長7.1、寬2.5厘米、最厚處0.7厘米。

（圖5）

玉箍形器，833號墓出土。

淺黃綠色玉，局部微泛紅。

器體呈扁圓筒狀，上粗下細。

上端作斜口，腹壁外敞，下端為平口。

內外壁拋光打磨較精，內壁留有磨製加工痕跡。

高14、直徑4.8-6.8、厚0.4厘米。

（圖6）

瓦溝紋臂飾，659號墓出土。

黃綠色玉。

器體正面弧曲，四角各鑽有一圓孔，表面琢出六道規整的瓦溝紋。

曲面弦長7.1、寬6.8、最厚處0.4厘米。

(圖7)

圖5

圖6

圖7

瓦溝紋玉鐲，456號墓出土。

青玉質。

器體為橢圓環形，寬窄不一。

內壁光素無紋，外側琢滿紋飾。

靠近上下兩側的邊緣各琢出一組平行橫人字紋，中間部分為「S」與「C」形淺凹槽構成的主紋，地子上填充以陰刻線紋，局部有鏤空。

直徑4.8-6、高1.4-3.7厘米。

（圖8）

玉璧，853號墓出土。

淺綠色，表面泛有黃白色沁痕。

外緣作不規則圓形，內孔形制規整，近外緣處有兩個並行排列的系孔。

通體拋光。

外徑4.2、內徑3.2、厚0.4厘米，孔徑0.3—0.6厘米。

（圖9）

玉鳥，1257號墓出土。

墨綠色。

器體近橢圓形，鳥作展翅狀。

首部、雙翅、尾部的邊沿琢有較為寬深的陰線。

中心偏一側鑽有一孔。

長3、寬2、厚0.5厘米。

（圖10）

圖8

圖9

圖10

商周

殷墟為商代後期之都城，地處河南省安陽市西北郊；洹水南岸的小屯村是殷墟的中心，此處分布有極其豐富的商代文化遺存。

1976年春，中國社會科學院考古研究所安陽工作隊對小屯村西北的婦好墓進行發掘，該墓墓主與墓葬年代皆較清楚，出土器物豐富，玉器數量達755件，乃商代單墓出土玉器最多者。

其中三件玉器與紅山玉器比較接近。

勾雲形玉佩。

淡綠色，有褐斑。

器體扁薄，呈長條形，上緣平直，左、右兩側圓弧外鼓；下緣中部呈三連弧狀。

表面琢出四道凸脊，延至下緣中部為四個尖狀小凸。

上緣中部有一小豁口，兩側各有一小孔。

長6.2、寬1.9、厚0.4厘米。

玉鉤形器，共兩件。

其中一件：呈黃綠色。

整器作長條形，器柄、身分界之處琢起兩道凸棱；柄部平直呈長方形，有薄榫，其上有圓孔；身部略彎似鉤，中部較寬，磨有與形制相應的瓦溝紋。

長9.1、後段寬1.9、厚0.5厘米。

（圖11）

另一件：綠色，有褐斑。

形似刀柄，前端有三角形榫，其上有圓孔，後段略下彎。

兩面各刻與柄近似的陰線，靠前又刻豎直陰線三條。

下側有一圓孔。

長7.3、厚0.4厘米。

（圖12）

圖11

圖12

1990年初，河南省文物研究所與三門峽文物工作隊在三門峽市上村嶺北部進行了較大規模的考古調查和發掘，在普探的2萬平方米範圍內，共發現各類古墓葬、車馬坑、祭祀坑114座，在已發掘清理的9座古墓中，就發現虢國國君墓兩座，二者年代皆為西周晚期，其中2001號為虢季墓，2009號為虢仲墓。

兩座國君墓出土文物頗豐，共計6800多件，僅玉器便達近900件（組），其中三件玉器之特徵與紅山文化常見者類似。

玉鴞，2001號墓出土。

青玉質，大部分沁蝕為灰白色。

體近方形，首部渾圓微凸，圓形雙目，嘴為鉤形，雙翅展開作欲飛狀，胸腹微鼓，尾平齊較寬，背面無紋飾，但有橫穿的象鼻穿孔，只不過中間的穿孔似西周時期而略有改動。

長5.3、最厚處1.4厘米。

獸面玦形玉飾，2001號墓出土。

青玉。

體呈扁的「C」字形，通身素麵。

頭尾相對，口部平齊，圓眼，小耳卷角。

口下與卷角處各有一小穿孔。

長4.2、寬2.1、厚0.2厘米。

（圖13）

獸面玦形玉飾，2009號墓出土。

青白玉。

圓雕，短吻，吻下有缺若玦狀，雙耳聳立，團身闊嘴，耳後有一上下透穿孔，頸部有一橫穿孔。

高4.9厘米。

（圖14）

圖13

圖14

琉璃河遺址位於北京市西南43公里處的琉璃河鄉北部，西周琉璃河燕國墓地是該遺址的重要組成部分。

中國社會科學院考古研究所會同北京市文物工作隊於1981年至1983年末對此處進行了發掘，共清理西周墓葬121座，其中1029號墓出土一件勾雲形玉佩殘件。

青綠色。

殘缺近半，鏤雕作雙勾形。

長5.5厘米。

（圖15）

圖15

梁帶村遺址位於韓城市區東北7公里黃河西岸的二級台地上，26號墓在整個墓葬區的東部。

2005年10月至2006年5月，由陝西省文物考古研究所等多家單位聯合組成的韓城考古隊對該墓進行發掘。

墓中隨葬器物種類豐富，位置準確，銅禮器多有銘文，為研究該墓的年代、墓主身份提供了珍貴的實物資料。

根據出土青銅禮器的形制和紋飾判斷，該墓年代為春秋早期，但墓中所見的一件獸面玦形玉飾與同出的其他玉器風格大相逕庭，當為紅山文化之物。

岫巖玉質，含有大量的石英晶體，大部分沁蝕呈褐紅色。

體蜷曲為橢圓形，首尾內側明顯相連。

頭部碩大，雙耳呈圓弧狀豎起，大眼圓睜，口微張，面部有多條陰刻線褶皺紋。

器身中央有一大圓孔，背部近頸際有一小圓孔，系雙面對鑽而就，通體拋光。

高13.6、寬11、厚4.4厘米。

（圖16）

圖16

2001年8月1日,有群眾向陝西省鳳翔縣博物館舉報，該縣郭店鎮上郭店村磚廠中挖出重要文物（後經勘查此處為一座古墓）。

當地博物館與公安文物特派室聞訊後立即採取行動，從當事人手中追回了部分文物。

8月25日,在同一地點又發現了一座已被部分破壞的殘墓,縣博物館即組織人員對其進行了搶救性清理。

根據墓中出土遺物特徵判斷，這兩座古墓的年代大致為春秋晚期。

第一座墓中出土的一件紅山文化勾雲形玉佩引人注目。

玉色青黃，一面中部沁成白色。

片狀，兩面形制相同，左右對稱，整體為一抽象禽面。

器體中部有兩個圓孔，應作禽之雙目，孔的斜上部各有一道較窄的弧狀鏤空，以示禽之眉，器體左右兩側各有一對方形凸齒，上、下側兩端尖角明顯內收，下側中部琢出五組條形齒。

表面琢磨出與形制相應的淺凹槽紋絡。

長11.4、寬4.3、厚0.15-0.3厘米。

（圖17）

圖17

1999年，陝西省考古研究所雍城考古隊對位於鳳翔縣南指揮鎮變電站工地的一座戰國中期晚段的小型墓葬進行了發掘。

墓中出土了兩件玉器，其中一件為獸面玦形玉飾，與紅山文化玉器之特徵較為接近。

青玉質，略泛白斑。

體蜷曲如環，首尾相連，收為一孔。

頭作豬形，圓眼，高浮雕大耳聳立，額頭外凸，吻部前伸，口部以陰線表示，兩耳頭頂之間琢有凸起的狹長三角形。

高2.2厘米，寬1.8厘米，厚0.6厘米。

（圖18）

圖18

遼代、清代

1978年遼寧省法庫縣葉茂台西山19號遼墓的填土中發現一件玉龜，同出的還有紅山文化彩陶片和石核、石鏃等細石器。

這件玉龜為綠色玉質，表面泛灰白。

吻部作鈍尖狀，張口，目圓凸。

首部與身體間琢有深凹槽，使頸部前伸明顯。

龜體前端窄而厚，後部漸寬且薄，龜背以較淺的斜行條狀紋表示甲殼結構。

尖尾較長，頸部橫鑽一孔。

長5.2、寬3、最厚處1.7厘米。

（圖19）

圖19

天津市武清區十四倉地區的一座清代墓葬中曾出土過一件紅山文化獸面玦形玉器。

白色泛灰，有淺黑色瑕斑。

獸首碩大，體蜷曲如玦，首尾相距較近，缺口處留有明顯的切割痕。

目部圓凸，雙耳呈圓弧狀豎起，口微張，面部有多道隱現褶皺紋。

頸部對鑽一孔。

高10.4厘米。

（圖20）

圖20

至於為何年代晚於紅山文化的遺存中會有紅山玉器出土，學界對此大致有三種解釋：

1.紅山文化玉器延續後代

通常情況下，出土文物的時代當與墓葬、遺址同期，但是晚期遺存中保留有早期遺物的現象亦不鮮見。

紅山文化遺址常有文物散落於地表，該期墓葬深度亦較淺，後人進行耕作或其他活動時，極可能會發現這些玉器遺存。

因玉器製作不易，具備耐用性及珍貴性，且多有特殊的意義和功用，故先人對其特別珍愛，將之繼續用於佩戴或他用，乃至最終又作為殉葬品埋入墓中也就不足為奇了。

但是此處應區分夏家店下層文化等較早遺存與清代墓葬出土紅山文化玉器的含義。

紅山文化與夏家店下層文化分布於同一區域，兩種文化的遺址往往重疊。

儘管迄今為止尚未發現二者存在直接的承繼發展關係，但從考古報告上看，夏家店下層文化墓葬所出部分紅山玉器的隨葬方式幾乎與紅山文化完全一樣，可見文化傳承之密切。

而清代墓葬出土紅山獸面玦形玉飾則應與收藏鑑賞有關。

2.紅山文化玉器影響後代

眾所周知，仿古玉出現於宋代而盛行於明清，此乃當時社會尊崇古風以及古董市場對偽品之需求使然。

但是後期玉器上存有前期特徵的現象，並非時至宋代才出現，春秋早期玉器就大體和西周晚期特徵接近；有些戰國玉器在形制上亦能看到前期的影子。

這並非如同宋代那種對前期玉器的刻意模仿，而大多是前期玉器對後期造型、紋飾的形成起到的一種潛移默化的影響。

前文列舉的二十二件玉器中，便有四件（即圖1、12、13、18）可能屬於這種情況，它們雖大體上與紅山文化玉器比較接近，但在很多細節之處仍與其存在著差異。

其中，姜家梁獸面玦形玉飾：尺寸較紅山同類過小，面部形態表現模糊。

婦好墓玉鉤形器：造型程式化，與紅山文化粗獷隨意的形態差別較大；器表沒有瓦溝紋，而代之以陰線紋。

虢季墓獸面玦形玉飾：器體扁平而非圓雕；器體狹長，首尾相距較遠，不似紅山者蜷曲如環；目紋作陰刻圓環狀，為紅山文化所不見；此外口部、頸部圓孔的形態亦似西周管鑽所琢。

南指揮鎮獸面玦形玉飾：形制偏小，首尾完全連接，耳部形態作高浮雕狀，皆與紅山文化所出者不同。

這些保留有紅山文化玉器特徵，而年代卻晚於紅山文化的玉器，可以被認作紅山式玉器。

3.紅山玉器的年代和文化歸屬可能存在問題

考古學家安志敏先生曾在《紅山玉器的質疑和論證》一文中，對紅山文化玉器的年代和文化歸屬提出了質疑。

他指出：紅山玉器主要出自石棺墓，通常沒有共存的遺物可以幫助斷代；從地層關係上看，石棺墓一般都打破紅山文化的堆積，填土內往往包括紅山文化的陶片，並不代表墓葬的時代也較早；大多數遺址里常常有夏家店下層文化遺存，即使在同一座石冢里也會包括不同時期的石棺墓，如牛河梁出土的銅環飾便是典型的例證；在夏家店下層文化大甸子墓地中亦出土過較多的紅山玉器。

最後，安先生得出的結論是：所謂紅山文化玉器，很可能是屬於夏家店下層文化的遺存。

若紅山文化玉器真如安先生所分析，乃夏家店下層文化之遺存的話。

上文所列舉的夏家店下層文化所見紅山玉器便應為本期之物，而與紅山文化沒有什麼直接的關係。

至於商、周、遼、清墓葬所見諸多玉器，也只能算是後代遺存出土的夏家店下層文化玉器了。

但是台灣學者廖泱修在論文《試析大甸子玉器與紅山及其他文化的關係》中，對大甸子墓地出土的玉器進行了逐一探討、分析，說明了真正屬於夏家店下層文化的玉器數量極少，夏家店下層文化在中國八千多年玉文化歷史中屬於較落後的一環，即清楚地否定了安志敏先生所持的觀點。

安、廖兩位學者的分析客觀嚴謹，條理清晰，論據充足，見仁見智，皆極有說服力。

因此紅山文化玉器與夏家店下層文化玉器的年代和文化歸屬究竟何為，也只能等待有關發掘報告的正式發表以及新的考古發現來回答了。

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