【知識】還以為盜墓之分南北派麼?見識一下真正的盜墓門派
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在漫長的盜墓史上,主要留下了四個盜墓門派:摸金派、搬山派、卸嶺派以及發丘派。
四法:發丘、摸金、搬山、卸嶺
墓之事古來以有,追根溯源,自項盜秦後,歷二十三朝,天下無不發之冢,世間朝代更替,穴地掘冢之輩多如牛虻,按其動機、手法、宗系區分,不外乎發丘、摸金、搬山、卸嶺。
發丘摸金之輩,始於後漢,實皆一脈,摸金秘術,「易」字當頭,生生變化為「易」,天地之大德日「生」。
南宋末年以來便無「發丘」之說,並稱「摸金校尉」,以易學五行之理分金定穴,多存立身濟世之心,或三兩人,或三五人結為一黨,無師徒傳承之名份,唯以發丘印、摸金符、尋龍訣等物為憑,進退有章,攻守有法,盜亦有道,雞鳴燈滅不摸金,盜不離道,敬鬼神而遠之。
搬山道人一支,始於西域孔雀河雙黑山流域,其輩皆同宗同族,平日多扮游道方士行走天下,不與外人往來相通,特立獨行,能人異士輩出,盜遍世之大藏。
有不知其意欲何為者,謂其:「搬山道人發古墓者,以求不死仙藥也。
」搬山者善獨門「搬山分甲術」,此術可細分為「搬山填海術」並「分山掘子甲」兩門,合稱「搬山之術」,歷來密不外傳。
其輩尋藏盜墓,無不以「搬山異術」為行事之根本,搬山術雖屬異類方術,然其中所涵蓋諸般方技、法門、訣語,卻並非以《易》為總綱,故與摸金校尉「風水秘術」之淵源截然不同。
卸嶺之徒最眾,始自漢末農民軍盜發帝陵,眾力取利,分贓聚義,人數少則成百、多可千數。
平日分散,各自為匪為盜或為官軍,盜墓者中半官半匪者皆屬此輩,彼此間有消息相通,中有盜魁,一呼百應,逢古墓巨冢,則聚眾以圖之。
其行事不計後果,大鏟大鋤、牛牽馬拽、藥石土炮,無所不用其極,其輩所盜發之冢,即便斬山做廊、穿石為藏、土堅如鐵、墓牆銅灌金箍,亦皆以外力破之。
發丘、摸金、搬山、卸嶺,便囊括了世上以「風水、方術、外力」來盜墓的這三大體系,簡言之可作「理、技、物」,也完全涵蓋了盜墓之輩「濟世、尋藥、求財」這三種動機,余者皆民盜散盜,不乏雞鳴狗盜之流,泥沙混雜難成氣候,不足立說。
摸金校尉 摸金的雛形始於戰國時期,精通「尋龍訣」和「分金定穴」,注重技術環節。
曹操設立摸金校尉一職,專門掘丘,所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。
時至宋元之時,發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現,因此往往被認為門派傳承就此斷絕,只剩下摸金一門。
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