8000年前的鄭州，農耕文明曙光初現

早在20世紀50年代初，新鄭市裴李崗村民在平整土地時就經常發現一些形狀奇特的石磨盤、石磨棒、石鏟、石斧、陶壺等物，於是就把這些遠古的遺物搬回家中充當捶布石、洗衣板或者是用來墊豬圈、壘院牆……

石磨盤最初的發現，一種情況是被滂沱大雨沖刷出來的，另一種是農民犁地時從地下翻出來的，再就是農民平整土地，取土時挖出來的。

而誰也沒有想過它究竟是何物，為什麼地里會生出這些奇怪的東西來，更沒有人想到過，這是一個消失的偉大文明遺留下來的文化精髓。

石磨盤的發現逐漸引起文物界的關注，是原始社會晚期的遺物，為碾穀物的生產工具，但是沒有說明具體時代。

石磨盤的形狀像一塊長石板，而兩頭呈圓弧形，像鞋底狀。

石磨盤是用整塊的砂岩石磨製而成的，正面稍凹，可能是長期使用造成的。

大多石磨盤的底部有四個圓柱狀的磨盤腿，高3至6厘米。

石磨盤一般長70厘米左右，最長者可達1米，寬度一般為20厘米至30厘米。

與其配套使用的是石磨棒，它的長度一般約30厘米至40厘米，直徑6厘米左右。

真是難以想像，7000年之前，在如此遙遠的時代，人類就能夠用整塊的石板琢磨出可供穀物脫殼的加工工具，而更加令人難以理解的是，這種凝聚著原始人類高度智慧的生產工具，為什麼在它以後的文化層中突然神秘地消失了呢？這究竟是出於什麼原因呢？

不久，《河南日報》報導了這樣一則新聞：新鄭裴李崗村在平整土地時，一次發現石磨盤十多套，這些石磨盤經琢磨而成，平面看是前寬後窄的橢圓形，略呈鞋底狀，盤底附有柱狀的足。

那麼這些精緻的石磨盤是什麼時期的遺物？屬於哪一種考古文化？為什麼集中出現在裴李崗村？這些問題引起了考古學界的廣泛注意和重視。

考古工作者開始把目光投向這個不起眼的小村落，並開始孜孜不倦地探索和研究這些石磨盤、石磨棒身上蘊藏著的文化含量。

1975年秋天，雲灣大隊西河李生產隊社員李留明，在裴李崗犁地時發現石磨盤、石磨棒各一件。

石磨盤側立在墓主人的骨架旁，石磨棒置放在石磨盤的兩個腿上。

不久裴李崗生產南隊社員李壬寅在崗上取土時發現兩件石磨盤，均平放在墓室中，沒有發現石磨棒。

接著西河李社員李增泰在崗脊上犁地時發現石磨盤一件，側立在墓室一旁，石磨棒擱置一邊，緊挨石磨盤還放著一個陶罐，罐內盛滿「鵝卵石」。

據調查從1959年到1977年石磨盤解密之時，前後共發現40餘件。

裴李崗文化

是中國河南省的新石器時期文化，是目前中原地區發現最早的新石器時代文化之一，由於最早在河南新鄭的裴李崗村發掘並認定而得名。

裴李崗文化是漢族先民在黃河流域創造的古老文化，是華夏文明的重要來源。

裴李崗遺址的發現填補了我國仰韶文化以前新石器時代早期的一段歷史空白。

證明早在8000年前，漢族的先民們已開始在中原地區定居，從事以原始農業、手工業和家畜飼養業為主的氏族經濟生產活動。

這個時期，已進入以原始農業、畜禽飼養業和手工業生產為主，以漁獵業為輔的原始氏族社會。

該文化的分布範圍，以新鄭為中心，東至河南東部，西至河南西部，南至大別山，北至太行山。

重要遺址還包括臨汝中山寨遺址、長葛石固遺址等。

從考古挖掘的出土文物來看，當地人已經懂得畜牧和耕種。

他們會在田裡種植小米，又會在家裡養豬。

而當地文明是現時中國已知的最早期陶器文明。

陶器以泥質紅陶數量最多，占陶器總數的68%以上，夾砂紅陶次之，占總數的28%以上，泥質灰陶最少。

陶器均為手制，大多為泥條盤築。

有紋飾的器物較少。

石器以磨製為主，有石鏟、石斧、石鐮、石磨盤等。

房屋均為半地穴式建築，以圓形為主，亦有較少的方形房屋，有階梯式門道。

是新石器時期中國黃河流域一帶的一個中原文化，由於最早在河南新鄭的裴李崗村發掘並認定而得名。

該文化的分布範圍，以新鄭為中心，東至河南東部，西至河南西部，南至大別山，北至太行山。

根據考古學家對於在1977年首次挖掘的文明的鑑證，當地文化平均開始於公元前5千年，最早的甚至遠至公元前8千年。

迄今，發現裴李崗文化遺址已達100餘處，分布在河南境內的40多個縣、市，少者一處，多者八九處。

其中，黃河南岸的豫中地區較為集中，豫西山地的淺山丘陵地帶和豫南的大部分地區也有分布。

北到黃河以北的安陽地區，南到與湖北相鄰的信陽地區，西到洛河、淅川上游的盧氏，東到惠濟河流域和潁河流域的杞縣、項城地區。

裴李崗文化遺址的面積不大，小的為數千平方米，大的可為10000或數萬平方米，一處單純的裴李崗文化堆積層的平均厚度多在1米左右。

從地質構造上看，河南省廣大地區是以華北陸台為基礎的。

由於地質運動史上的無數次升隆，造成了很多山間盆地和谷地，如在豫西有伊洛盆地、汝穎谷地、溱淆谷地等等；太行山以東有林縣盆地；嵩山以東，是黃河沖積平原。

俯瞰整個中州大地，到處似乎是平疇沃野，但從小區域上觀察，則分布著密密麻麻的土崗溝壑。

七八千年前的裴李崗文化諸氏族部落，就大多生活在靠近各個河流的崗丘上。

這一帶第四紀黃土廣泛覆蓋，尤其是豫東平原，黃河沖積的次生黃土非常有利於古代農業的發展。

據氣象學方面的研究，在距今2500—8000 年的全新世中期，中原和華北地區的年平均氣溫比現 在高得多，粟作農業的起源很可能就在這裡發生。

裴李崗文化的典型遺址除裴李崗外，還有新鄭的沙窩李和唐戶村，新密莪溝，長葛崗河，臨汝中山寨，許昌丁集，郟縣水泉，鞏縣鐵生溝等等，不下 40 余處。

碳 14 斷代為公元前 6200 年至前 5500 年前後，經歷了 700 年的發展而進入新石器時代中期的仰韶文化。

從裴李崗遺址出土的文物內涵分析，考古學家認為中國的農業革命最早在這裡發生，裴李崗居民已進入鋤耕農業階段，處於以原始農業、手工業為主，以家庭飼養和漁獵業為輔的母系氏族社會。

它與同時期的河北武安縣的磁山文化和陝西華陰縣的老官台文化相比，處於領先地位。

繼新鄭縣的裴李崗諸遺址發掘後，考古學者又在河南省境內發現100多處此類文化遺址。

2001年，新鄭市的裴李崗遺址被公布為20世紀百項考古大發現之一、河南省十大考古大發現之一和全國重點文物保護單位。

出土文物

裴李崗文化是因它最早在河南新鄭的裴李崗村發掘並認定而得名。

其分布範圍，以新鄭為中心，北至太行山，南至大別山，東至豫東，西至豫西。

許多史學家和考古學家認為，在裴李崗文化時期，這裡居住著一個少典氏族。

他們在丘陵和台地上，用耒耜、石斧、石鏟進行耕作，種植粟類作物，用石鐮進行收割，用石磨盤、石磨棒加工粟糧。

還種植棗樹、核桃樹等。

在木柵欄里和洞穴中飼養豬、狗、牛、羊、鹿、雞、等。

用魚鏢、骨簇從事漁獵生產。

他們建有許多陶窯，燒制缽、缸、杯、壺、罐、瓮、盆、甑、碗、勺、鼎等。

他們燒制的陶豬頭、陶羊頭和陶人頭等藝術品形象逼真。

他們已不再是像許多古書以及近現代一些學者所說的那樣過著遊牧生活。

他們在丘崗臨河處，住著單間、雙開間、三開間或四開間的茅屋。

男人們耕田、打獵、捕魚；女人們加工糧食、飼養畜禽，還帶著孩子在家裡用鼎之類的陶器在灶上做飯、用陶紡輪和骨針等製作苧麻一類的衣服。

除了生產之外，他們還有簡單的文化生活，在龜甲、骨器和石器上契刻符號式的原始文字，用以記事，將燒制的陶器工藝品擺放在案頭觀賞。

休息時，男人拿起石片、陶片和著七孔骨笛伴奏，那音律相當準確；女人們打扮得花枝招展，髮髻梳得高高的，頭上插著骨笄，身上偑著骨飾和松綠石等，歡樂地跳舞，慶賀豐收或什麼喜事。

他們建有公共氏族墓地，小孩子死了就裝在瓮里安葬，成年人死了不分男女，一律頭南腳北安葬，還根據他們生前的功勞(一說貧富)和性別陪葬生產工具或生活用具等。

這就是中原最古老的文明。

文化意義

裴李崗文化，無論是生產力還是文化藝術，在中國遠古這塊大地上，與同時期河北的磁山文化、甘肅的大地灣文化相比，無不處於領先地位。

考古學家趙世綱在他的《關於裴李崗文化若干問題的探討》中說：「西亞的新月形地帶和中國的嵩山東麓，好像東西並列的兩座燈塔，遠在八千年前，同時期出現在亞洲的兩翼，標誌著東半球進入了『農業革命』新時代的黎明時期。

」慕名考古學家蘇秉琦在他的《中國文明起源新探》中提出中國是「超百萬年的文化根系，上萬年的文明起步，五千年的古國，兩千年的中華一統實體。

」考古資料表明，中原的裴李崗文化約在一萬年左右，是新石器早期最先進的一種文化。

蘇先生提出的「上萬年的文明起步」應該是指裴李崗一類的文化了。

裴李崗文化與華北早期新石器文化其他類型一樣存有細石殘餘，表明它與以河南靈井和陝西沙苑為代表的中石器遺存有著淵源關係。

從建築遺存、埋葬習俗、農業生產，特別是陶器形制、紋飾等方面考察，它與後來的仰韶文化關係更為密切，一般認為，仰韶文化中後岡類型是對裴李崗文化及磁山文化的繼承和發展。

裴李崗文化與老官台、李家村、磁山諸文化一起是仰韶文化的前身，故被統稱為「前仰韶」時期新時期文化。