七月十五這一天我們該做些什麼呢？去寺廟涌讀報父母恩咒

提起農曆七月十五，一般人都知道這天是」鬼節「，又稱」中元節「，這天宜祭祀祖先，不宜出門。

其實，七月十五還有好幾個「名字」：盂蘭盆節、佛歡喜日、僧自恣日。

這讓很多人一頭霧水，這些稱呼都有什麼含義呢？

一、僧自恣日

在佛陀時代的印度，佛陀制定了「夏安居」，也稱為「雨安居」。

夏安居的時間是農曆4月15日至7月15日，在這期間僧眾不允許隨意外出，要專心修行。

夏安居的最後一天，也就是農曆7月15日。

佛陀規定所有僧眾必須自我反省，並且接受其他僧眾的檢舉，然後在大眾面前發露懺悔，改過自新，恢復清凈。

所以這一天叫做「僧自恣日」。

二、佛歡喜日

通過三個月夏安居的精進用功，僧眾道業有很大的增進，而且在「自恣」後，僧眾洗除所有罪垢，使個人更加清凈圓滿，僧團也更加清凈和合。

十方諸佛歡喜，天龍護法讚嘆，所以這一天又被稱為佛歡喜日。

三、盂蘭盆節

這就要提到目連救母的故事了——《盂蘭盆經》。

神通第一的目犍連看到母親在鬼道受苦，自己卻無能為力，痛苦之下去問佛陀怎麼辦。

佛陀說，僅憑你自己的力量是不夠的，需要十方僧眾的力量，才能救你母親。

佛陀這樣講（原經文）：十方眾僧七月十五日僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具，盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧……其有供養此等自恣僧者，現世父母、六親眷屬，得出三塗之苦，應時解脫，衣食自然；若父母現在者，福樂百年；若七世父母，生天，自在化生，入天華光。

這就是盂蘭盆節的由來。

簡單概括，就是在夏安居僧眾自恣時，把各種供品放在盆里，供養清凈大德眾僧，以救拔七世父母，六親眷屬。

四、中元節（鬼節）

實際上，中元節作為中國民俗節日，最初是受盂蘭盆節的影響，後來結合我國本土民俗，逐漸形成了現在的中元節。

一般這天有祭祖、放水燈、還有給鬼神施食等民俗活動。

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盂蘭盆節馬上就要到了。

佛陀叮囑我們：今後凡佛弟子行慈孝時，都可於七月十五日佛歡喜日，備辦百味飲食，廣設盂蘭盆供，供養眾僧，這樣做既可為在生父母添福添壽，又可為已逝的父母離開苦海，得到快樂，以報答父母的養育之恩。

若有發心布施供養的大眾，請與佛母寺功德處聯繫！隨喜所有大眾的功德！

盂蘭盆節起源於佛陀時代。

七月十五僧眾解居自恣的時候，我們應預備各種美食、水果、用具、香油、燈燭及臥具等，供養十方清靜大德僧眾。

在這天，這種殊勝功德可以超度我們的七世父母，冤親債主，亡者得解脫，生者富裕安康。

供品

功德利益

供花

人緣極佳，見者歡喜，

身常香潔，歡喜真理 。

供水

身無病。

語美妙。

心清明。

意念柔順。

持戒清凈。

除一切障礙。

供香

身離臭穢。

鼻根清凈 。

形相端嚴 。

世間恭敬 。

樂法多聞 。

尊貴自在 。

供燈

照世如燈。

肉眼不壞。

得於天眼。

善惡智能。

滅除大暗。

得智能明。

不在暗處。

具大福報。

命終生天。

速證涅槃。

供果

壽命延長。

容貌圓滿。

智慧辯才。

無所畏懼。

精進不懈。

眾人敬仰。

眾人歡喜。

福報豐厚。

四事供養

『盂蘭盆經』云：若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾，藉此十方僧眾清凈共修，功德回向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。

供僧

《樓房經》中說:「若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑饉、刀兵三大災劫。