《國家寶藏》曾侯乙編鐘證明，玩音樂，中國人是祖宗！

《國家寶藏》第二期，湖北博物館國寶盡出，王剛老師守護的國寶曾侯乙編鐘堪稱國之重寶，王剛老師自己就主持文物收藏節目，家裡也收藏了不少古董，鑒寶錘下砸壞的假古董也不少，可也說是明星里最懂古董的人，這次近距離看到曾侯乙編鐘，大氣也不敢喘，只能鞠躬致敬了。

如果不是拍攝《國家寶藏》，王剛老師估計面子也沒那麼大能進到玻璃房裡這麼近距離欣賞編鐘，看的都直接想跪了！一秒變「迷弟」。

可能越是懂行的人，才越明白這套曾侯乙編鐘意味這什麼，所以也難怪王剛老師這麼虔誠膜拜。

這是真正的中國黑科技神器啊，一經出世，就吊打西方音樂界，啪啪啪，那個清脆響亮。

1978年出土於湖北省隨縣曾侯乙墓。

全套編鐘共65件，分三層八組懸掛在銅木結構的鐘架上。

鍾架長7.48米,高2.65米，這是什麼概念？打個比方來說，它有5個成年人手拉手連在一起那麼長，有普通公交大巴那麼高。

其中，最大的一件編鐘，高1.52米，重203.6公斤，沒錯，就是400多斤。

全套共65個大小編鐘，重達2567公斤。

這可是2000多年前中國人鑄造的金屬器，簡直逆天了。

所以曾侯乙編鐘一經發現，立刻被列入禁止出國展出文物。

值得一提的是，與曾侯乙編鐘同時出土的還有另一件國寶，同樣大名鼎鼎的曾侯乙尊盤，青銅工藝之繁複精美，幾乎是中國青銅時代不可逾越的頂點，目前依然無法完全複製。

是不是看的流口水，這東西真的看一眼忘不掉，睡覺估計還能夢到，確定咱們中國古人不是外星人後裔嗎？

話說回來曾侯乙編鐘，這件國寶出土，有一個特別重要的意義。

編鐘的鐘架特寫。

鍾架是銅木結構，全長10米左右，上下3層，由6個佩劍的青銅武士和幾根人形圓柱承托。

秦始皇統一六國，焚書坑儒滅六國文化，這使得我們無從知道先秦時期的音樂水平狀態，舉個最簡單的例子，關於七聲音階，人們公認是從歐洲傳來的。

兩千年來，經漢儒之手留存至今的音樂理論被視為華夏音樂的「正統」。

西周以來正統的「雅樂」只用「宮、商、角、徵、羽」（用簡譜表示即1、2、3、5、6）五聲音階，歷代儒家，尤其是宋代以來推行「復古」的文人儒士，更是推崇「五正聲」，竭力排斥五聲音階之外的偏音——「清角、變宮、變徵、閏」（用簡譜表示即4、7、#4、b7），這些偏音不僅不能使用，還被斥為非華夏正聲的異端，有違中正平和。

因此，七聲音階一直被認為是舶來品。

然而，對照曾侯乙編鐘的銘文連同其音響的分析清楚地表明，編鐘的基本音階就是一個完完整整的七聲音階，其偏音「清角」和「變宮」二音赫然在目，其結構與今日通行於全世界的C大調音階（用簡譜表示即1、2、3、4、5、6、7）完全一致，甚至連其「宮音姑洗」的絕對音高，也正對應於現代鋼琴的「中央C」，為256赫茲。

曾侯乙編鐘以無可辯駁的事實告訴世界，我們的先人早已創造並使用七聲音階，舶來之說不攻自破。

圖為曾侯乙墓中出土的均鍾，最初已無人識得。

它形如棒槌，器身狹長，岳山低矮，共鳴箱小到使樂器失卻實際演奏價值的地步。

經著名音樂學家黃翔鵬先生考證，該器就是《國語》中所載專為編鐘調律的「均鍾」——一種古代的正律器，的確不是一種用於實際演奏的樂器。

《呂氏春秋》上說，黃帝派他的樂官，一個叫伶倫的人，從大夏之西一直走到崑崙山的北邊去創造樂律。

伶倫以雌雄鳳凰的鳴叫聲為標準，用溪山谷里圓直均勻的竹管製成律管，分別確定了六呂、六律，成了樂律的創始人。

均鐘身上多處彩繪12隻一組的鳳鳥，正是伶倫以鳳凰的鳴叫聲為標準制定12律的象徵。

曾侯乙墓出土的全部65口青銅編鐘，均刻有銘文。

除楚惠王贈送的那隻鍾所刻銘文與樂理無關外，其餘64口鐘上及鍾架和掛鐘構件上的3700餘字銘文，其實是一部久已失傳了的先秦樂律學史。

難怪王剛老師不斷誇讚：「我想替我守護的這件國寶再多說幾句。

這是一件偉大的作品啊！朋友們，這個六十五件青銅編鐘，音域就跨了五個半八度。

我們過去都知道中國是五聲音階，西方人呢，是七聲音階。

他們曾一度覺得五聲音階顯然是落後於七聲音階的，然而兩千四百多年前的曾侯乙編鐘出土之後，當西方人親耳聆聽到我們敲響它的時候，震驚了，拜服了，可以說改寫了世界的音樂史。

音域跨了五個半八度啊，我相信這在兩千四百多年前絕對是一件超級樂器，是世界第一。

由此，我們難道不該從心裡感覺到文化的自信嗎？」