這根金杖是古蜀國王魚鳧的王杖？

金 杖

【文物檔案】

國家一級文物

禁止出國（境）展覽文物

年代：商代

出土時間：1986年出土於三星堆祭祀坑，現館藏於三星堆博物館

三星堆博物館綜合展廳，置於聚光燈下的一根金杖，顯得尤其光彩奪目——這是三星堆鎮館之寶之一。

在中原文明中，象徵王權的往往是鼎這種青銅重器。

為何3000多年前的古蜀人有用杖的習俗？它與西亞、古巴比倫、古埃及等把杖作為權力象徵的地區有何文化上的關聯？金杖的主人又是誰？

金杖圖案指向魚鳧王？

1986年7月，三星堆祭祀坑發掘第10天晚上。

考古隊領隊之一的陳顯丹正在加緊清理文物，很快有了驚喜的發現：黑色灰渣中露出了一點金黃色。

隨著竹籤和毛刷的繼續清理，一條雕刻著精美紋飾、彎彎曲曲的黃金製品露了出來。

「當時大家以為是古蜀王的金腰帶，後來發現是一根杖。

金皮裡面，還殘留有炭化的木渣。

」經過測量，這根金杖有1.42米長，重約500克。

金杖全貌（楊樹 攝）

而最讓大家驚喜的是，這根金杖的一端，平雕有46厘米長的三組圖案：靠近端頭的是兩個前後對稱的人頭，他面帶微笑，頭戴五齒高冠；靠近杖的內部，雕刻了圖案對稱的鳥和魚；魚和鳥的頸部，各串著一根看似箭翎的圖案。

三星堆出土了震驚世界的神秘青銅器，卻迄今仍未發現文字。

金杖上的圖案，是古蜀國的文字嗎？這些圖案又透露了哪些信息？

金杖細節圖（楊樹 攝）

在陳顯丹看來，這組圖案組成一幅典型的「象形文字」：杖上的人物頭戴五齒高冠，與青銅大立人所戴相同，因此身份位高權重。

金杖上又有魚、鳥等圖案，因此它極可能表現的是古蜀王中的「魚鳧王」，金杖的主人也應該是他。

金杖紋飾拓印圖（吳曉鈴 攝）

而有的專家則認為，頭戴五齒高冠的人應該是蜀祖蠶叢。

他把代表蜀王的金杖交給魚鳧，圖案上羽箭貫穿鳥和魚頭的形象，則是直觀表現當時王位的禪讓制度。

杖上的那隻鳥，其實就是漁獵時的魚鷹，或許就是魚鳧部族的標誌。

折射古蜀人對外交流

然而，同樣在3000多年前的黃河流域，象徵國王權力的是鼎，而遠在西亞、北非一帶，那裡的人們將杖作為權力象徵。

難道李白筆下「不與秦塞通人煙」的古蜀時代，三星堆人居然和西亞有了文化上的交流？

在專家們看來，古代中國並非沒有權杖之說，用杖的習俗，更是從《山海經》傳說時就已經有了。

在《山海經·海外北經》就有「夸父追日，棄其杖，化為鄧林」之說。

《山海經·海內經》說都廣之野「靈壽實華」，這靈壽木就是做杖的好材料。

《漢書·孔光傳》「賜太師靈壽杖」。

蜀山氏來自山區，用杖助力，更是一種必要的器具。

至今，四川劍門藤杖，仍馳名中外。

我國歷代王朝，也都有賜杖與老臣的慣例。

當然，三星堆的金杖文化，與西亞或古埃及有關，同樣也有可能。

三星堆出土過5000多枚印度洋海貝，說明三星堆時期的古蜀人已經走出盆地，不排除外界文化通過南方絲綢之路，對三星堆文化產生了影響。

中國先秦史學會副會長、四川省社科院研究員段渝認為，三星堆這柄金杖的形制的確與西亞、埃及較晚時期的權杖相似，屬於細長類型。

「近東權杖的一個顯著特點，是在杖首或杖身頭部有圖案，描繪勝利者的功勳，或敘述某件關乎國家命運的大事。

無獨有偶，三星堆金杖同樣在杖身上端刻有平調圖案，內容也同樣與國家權力有關。

考慮到這些因素，同時也由於在古蜀王國本土和商代中國沒有使用權杖的文化傳統，因此，三星堆金杖看來是通過某種途徑，吸收了近東權杖的文化因素而製成。

」

三星堆博物館副館長朱亞蓉說，金杖其實只是古蜀文化具有極強包容性的一個縮影，「比如三星堆出土的銅牌飾，就有二里頭夏文化的因素，玉戈有商文化的影響，琮則與長江下游的文化有關，金面具、金面人頭像，又有西亞文化因素。

所以，3000多年前人們的交流，已經完全超出了現代人的想像。

」

來源：四川日報

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文：吳曉鈴