馬王堆帛書：一場穿越千年文化大餐，怎能叫人不愛之呢？

馬王堆三座漢墓意外開挖，被認為是20世紀中國乃至世界最重大的考古發現之一，其出土文物所代表的學術價值，填補甚至顛覆了人們對秦漢時期社會形態和人文發展的一些固有認識與猜想。

除了出土了兩千多年的不腐女屍外，其出土的的帛書更是為世人所讚譽。

難怪清華大學教授李學勤會說：「發掘墓葬的重大意義，體現在通過對它的整理和研究，改變了我們對歷史上一個時代，或者一個民族、一種文化的認識。

馬王堆漢墓就是這樣一種發現。

」

辛追夫人

馬王堆漢墓所出土的帛書，不僅是繼漢代發現孔府壁中書、晉代發現汲冢竹書、清末發現敦煌卷子之後的又一次重大的古文獻發現，而且是和清末以後陸續發現的甲骨、金文和簡牘書體同樣重要的中國書法史研究的珍貴資料。

由於帛書抄寫的時代正值中國文字發展史上最重要的隸變時期，故其獨特的書體風格、特殊的歷史地位和巨大的藝術價值，吸引著越來越多的書法界同仁對之進行多角度的審視和專注的臨摹、研究和創作。

馬王堆帛書

馬王堆帛書大都用墨抄寫在生絲織成的黃褐色細絹上。

絹幅分整幅和半幅兩種，整幅的幅寬約四十八厘米，半幅的幅寬大約二十四厘米。

帛書出土時，由於受到棺液的長期浸泡，整幅的帛書都因摺疊而斷裂成了一塊塊高約二十四厘米、寬約十厘米左右的長方形帛片，半幅的則因用木片裹卷而裂成了一條條不規範的帛片。

帛書的抄寫多有一定的格式：有的用墨或硃砂先在帛上鉤出了便於書寫的直行欄格，即後世所說的「烏絲欄」和「朱絲欄」。

整幅的每行書定七十至八十字不等，半幅的則每行二十至四十不等；篇章之間多用墨釘或朱點作為區別的標誌；篇名一般在全篇的末尾一兩個字的空隙後標出，並多記明篇章字數。

帛書《天文氣象》

帛書的字體有篆、隸之分。

篆書的抄寫於漢高祖十一年 (前196)左右，隸書的約抄寫於漢文帝初年。

長沙馬王堆三號墓出土的帛書共有28種，計十二萬餘字，均破損嚴重。

依《漢書·藝文志》分類 ，六藝類的有《周易》、《喪服圖》、《春秋事語》和《戰國縱橫家書》；諸子類的有《老子》甲本（後附佚書4種）、《九主圖》、《黃帝書》和《老子》乙本（前附佚書4種）；兵書類有《刑德》甲、乙、丙3種；數術類有《 篆書陰陽五行》、《隸書陰陽五行》、《五星占》、《天文氣象雜占》、《彗星圖》、《出行占》、《木人占》、《符籙》、《神圖》、《築城圖》、《園寢圖》和《相馬經》，其中《五星占》是中國現存最早的天文書；方術類有《五十二病方》 (附佚書4篇)、《胎產圖》、《養生圖》、《雜療方》、《導引圖》(附佚書2篇)，其中 《五十二病方》是中國已發現的最古老醫書。

另外，還有《長沙國南部地形圖》、《駐軍圖》、《城邑圖》3幅地圖。

其中最具代表性的有帛書《昭力》、《老子》、《五十二病方》、《周易·六十四卦》、《戰國縱橫家書》、《相馬經》等。

帛書《昭力》

帛書《昭力》共14行，朱絲欄，約930字。

篇首無墨丁，但篇末空一格有標題「昭力」二字。

其內容主要是討論君、卿大夫之義，借之而闡發師卦九二爻辭、六四爻辭、大畜卦九三爻辭、六五爻辭和比卦九五爻辭、泰卦上六爻辭等，具有較強的綜合性。

其所闡發的爻辭義理則全是儒家色彩很濃的政治思想。

另外我們大家都知道的是《道德經》，《道德經》已經叫了兩千多年了。

其實在秦漢以前老子五千言的篇章次序，並不是現在《道德經》這樣，道篇在前，德篇在後，次序正好是相反的，這個恐怕知道的人就很少了。

而這個謎就是由馬王堆出土的帛書《老子》所破解的。

長沙馬王堆漢墓出土了帛書《老子》，帛書《老子》有甲、乙兩種版本，皆是《德篇》在前，《道篇》在後。

尤其乙本在兩篇後分別有「德」「道」二字，明確分出篇名。

帛書《老子》是漢文帝十二年（公元前168年）以前的寫本。

漢文帝叫劉恆，治國採取老子無為而治的方略，休養生息，開創了「文景之治」的漢朝盛世。

《老子乙本》

其中帛書《老子》道篇第一章「道可道也，非恆道也；名可名也，非恆名也」，與現在通行本中「道可道，非常道；名可名，非常名」不同。

古代著書行文要避皇帝的諱，皇帝的名字常人不能用，所以到了文帝劉恆這兒，「非恆道」就變成「非常道」了。

這也說明，帛書《老子》成書至少是在漢文帝之前。

所有的這一切就導致了後世只知《道德經》而不識《德道經》。

帛書《五十二病方》局部

帛書《五十二病方》是迄今所見最早、最完整的古醫方專著。

全書達一萬字，抄錄於高約24厘米、長450厘米的長卷之後。

帛書揭裱後分為24頁，黃褐色，多有殘破，共計有462行，它是馬王堆三號墓出土醫書中內容最豐富的一種。

它詳細記載了醫方283個，藥名254種，涉及內科、外科、婦科、兒科和五官科等103種疾病的治療醫方。

在各科疾病的記載中，最多的是外科疾病，諸如外傷，動物咬傷，癰疽、潰爛、腫瘤、皮膚病、痔病等等，而婦科疾病則僅有嬰兒索痙一個病名。

帛書所記的醫方中，均以用藥為主，包括外用、內服等法，此外還有灸、砭、熨、熏等多種外治法及若干祝由方，比較真實地反映了西漢初期以前的臨床醫學和方藥學發展的水平。

帛書《相馬經》局部

《相馬經》是我國動物學、畜牧學的重要古代文獻，是早已失傳的《相馬經》的抄本，內容包括經、傳、故訓三部分。

其內容主要是對馬頭部和有關相馬的理論，全文用隸書書寫，間有米絲欄，現已全部斷為兩截。

其行文近似賦體，較有文學色彩。

它的出土對研究我國畜牧史，提供了歷史文獻上從未見過的漢初關於相畜方面的材料，證實了我國古代相馬有著悠久的歷史。

《春秋事語》局部

帛書《春秋事語》，現存16章，97行，約2000餘字，原無篇題。

每章各記一事，不相聯貫，既不分國別，也沒有紀年，如魯隱公被弒、齊使公子彭生殺魯桓公、魯公子慶父弒君、宋襄公泓水之戰、子贛見太宰、秦殺大夫繞朝等。

《戰國縱橫家書》局部

《戰國縱橫家書》，全書共二十七章，三百二十五行，一萬一千多字。

其中有十一章的內容見於《戰國策》和《史記》，文字大體相同。

另外的十六章，即相當於全書百分之六十左右的文字，是久已失傳的佚書，為《戰國策》所無，也不見於《史記》。

這部分內容，不但可以補充《戰國策》、《史記》等書之不足，還可以訂正這些書籍的一些錯誤。

本書的發現為進一步研究戰國史提供了珍貴的史料。

具有很高的價值。

《老子》甲本局部

《陰陽五行》乙篇局部

帛書《周易》局部

帛書《周易·六十四卦》

馬王堆帛書內容涉及戰國至西漢初期政治、軍事、思想、文化及科學等各方面，有重要學術價值，又可作為校勘傳世古籍的依據。

它不僅是研究歷史的第一手資料，也為研究漢代書法及書法演變、發展提供了珍貴的依據。

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