考古學家宿白與「涼州模式」
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1986 年，中國著名考古學家宿白在《考古學報》上發表了《涼州石窟遺蹟和 「涼州模式」》一文，正式提出了「涼州模式」。
他綜合武威天梯山石窟第一窟、第四窟，酒泉、敦煌、吐魯番所出的北涼石塔和肅南金塔寺、酒泉文殊山前山石窟等考古資料基礎上，認為在新疆以東地區存在一種早期佛教造像模式。
他用龜茲、于闐及長安佛教發展史來說明涼州模式於肅南、河西地區敦煌甚至吐魯番等地出現的原因，由此把新疆以東、河西走廊上現存的早期佛教石窟造像藝術手法命名為 「涼州模式」。
武威市天梯山石窟
1994 年，宿白親臨天梯山石窟實地考察，確認了天梯山石窟創立了「涼州模式」。
「涼州模式」的提出，使得河西石窟早期石窟的樣式特徵更為突出，為研究「雲岡模式」中文化因素的來源提供了典範，奠定了基礎，為之後「平城模式」「龍門模式」等不同地區造像模式概念提供了先例。
可見，中原佛教石窟藝術的身上，處處都閃耀著涼州文化的光輝，處處都散發著涼州文化的熱度。
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宿白
專家簡介：宿白，中國考古學泰斗，中國佛教考古的開創者，北大考古系教授、中國社會科學院考古研究所學術委員、中國考古學會副理事長、文化部國家文物委員會委員。
他在歷史考古研究方面底蘊深厚，著述頗豐。
最能體現其考古研究成果和學術造詣的，當推《中國石窟寺研究》《藏傳佛教寺院考古》以及《中國歷史考古論集》，著有《白沙宋墓》《唐宋時期的雕版印刷》《藏傳佛教寺院考古》《中國石窟寺研究》等。
曾任中國考古學會名譽理事長、北京大學教授。
2016年7月，首屆中國考古學大會，授予其中國考古學會終身成就獎。
2018年2月1日，宿白先生在北京病逝，享年96歲。
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