考古學泰斗宿白病逝｜紀念

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2018年2月1日，中國考古學泰斗、北京大學資深教授宿白先生在北京病逝，享年96歲。

宿白，1922年出生於遼寧瀋陽，1944年畢業於北京大學史學系。

他是中國佛教考古和新中國考古教育的開創者，曾任北大考古系第一任系主任。

作為歷史考古學上集大成者，宿白在宗教考古、建築考古、印刷考古和版本學等領域的造詣為學界所公認，著有《白沙宋墓》《藏傳佛教寺院考古》《中國石窟寺研究》等著作，2016年獲得首屆中國考古學會終身成就獎。

2001年，宿白先生在家中書房

1951年，宿白主持河南禹縣白沙鎮三座北宋雕磚壁畫墓的搶救性發掘，並於1957年出版《白沙宋墓》報告。

作為1949年後最早出版的考古報告之一，在無例可循的情況下，宿白確立了十分明確的編寫體例和標準，嚴格區分了報告主體和編寫者的研究，並在報告中展現出深厚的學養和紮實的文獻功底。

報告不僅詳細介紹了三座宋墓的墓室結構、墓中遺物及墓室裝飾（壁畫、建築），更利用大量歷史文獻、傳世繪畫以及其他地區的出土文物等材料，以注釋的形式對報告主體加以補充說明，澄清歷史背景，比對同類器物，從建築、繪畫、服飾、器用、民情、風俗等方面，多角度再現了宋代的日常生活圖景。

雖為一部考古報告，實可作為一部內容豐富的歷史書來閱讀。

《白沙宋墓》自1957年出版至今已整六十年。

本次三聯再版，作為「宿白集」的第一種推出，旨在面向更廣泛的文化讀者推介考古界泰斗宿白先生的治學方法及成就。

宿白集

書 目

·《白沙宋墓》

·《中國石窟寺研究》

·《唐宋時期的雕版印刷》

·《藏傳佛教寺院考古》

·《魏晉南北朝唐宋考古文稿輯叢》

·《宿白講稿》

生活·讀書·新知三聯書店 刊行

寫在「宿白集」出版之際

孫機

北京大學宿白教授從事考古研究和教學工作逾一甲子，著述等身，精深淵博，學界同人，無不欽仰。

說宿先生是大師、是泰斗，絕非一句空話。

從近日編就的這部《宿白集》看，宿先生的學術成就不啻精金美玉，具有永恆的生命力。

他的許多論點都是經典性的、顛撲不破的，是後來者必須鑽進去的－扇扇大門，必須攀上去的一道道階梯。

根據個人淺薄的理解，《宿白集》中下列四個方面的成就不容忽視。

如所周知，我國考古學起步時著重的是史前研究，許多學者都是用人類學的觀點來看待考古學，他們認為歷史時期的研究工作是歷史學家的事，這樣就把考古學和我國幾千年的文明史拉開了一段距離。

而我國歷史時期的無數創造發明、工藝技術，曾長期領先世界，它們以實實在在的例證毫無懸念地告訴我們，先民以其一貫的勤勞勇敢、聰明睿智，在歷史上留下了無數豐碩的成果。

這是使我們堅定文化自信的基石，是點燃愛國主義感情的火種，當然應該重視。

但如何將情況說清楚，那就得仰仗歷史考古學。

宿先生1957年出版的考古報告《白沙宋墓》，是新中國成立後最早問世的考古報告之一。

它是通過田野工作，結合文獻史料，最大限度地展示當時社會生活真實面貌的力作，是我國歷史考古學的開山。

這樣，考古報告就不單單是記錄遺蹟遺物的流水帳，而是結合文獻中的描述，把那個時代給再現了。

說到結合文獻，這可不是信手拈來的輕鬆之舉，而是要奮力搜尋、鑑別、篩選、排比，將最具參考價值、最有說服力，甚至是完全對口的材料找出來，與實物相結合，使二者相輔相成，相得益彰。

經過宿先生的考證，若干過去很少見的器物，就好比是一個生人，一下子將姓名、年齡、籍貫、經歷都給弄清楚了，生人就變成熟人了。

不結合文獻，先講類型學、層位學是做不到這一步的。

《白沙宋墓》在這方面帶了一個好頭，它奠定了我國歷史考古學的基礎。

這是第一方面。

人類集中居住的區域往往形成城市，古城中的遺蹟一般比較密集，有些古城經過多次修建，遺址重疊，考古工作不易開展。

宿先生調查了許多古城，長安、洛陽不必說，中等城市如武威、榆林、太原、宣化、青州等，先生也都去踏查過，理清了其城垣、街道、水系及重要建築物的布局等，豐富了歷史地理學的細節，提供了古城址研究的範例。

城址附近往往會發現墓葬群，宿先生運用考古學的方法，對自魏晉到隋唐的墓葬做了全面的分區分期研究，又為這一時期墓葬制度演變的狀況，勾畫出輪廓。

這是第二方面。

宿白先生在北大課堂上

宿先生是我國石窟寺考古的權威。

從雲岡開始，先生的足跡遍及大江南北，東至遼寧義縣萬佛堂，西至敦煌莫高窟、新疆拜城克孜爾石窟，中原為響堂山石窟、龍門石窟，江南為南京棲霞寺石窟，西南為大理石鐘山石窟。

先生對這些石窟都做過記錄、測繪、攝影和研究。

對於我國著名的雲岡石窟開鑿之年代的序列，先生結合從《永樂大典》殘本中找到的極珍罕且不為人悉知的《大金西京武州山重修大石窟寺碑》一文，做出了準確的判斷。

但由於日本學者在20世紀初已開始做過這方面的工作，出版的調查報告達16卷32冊，自認為研究雲岡的最高水平以他們為代表。

宿先生的結論與之相左，他們便按捺不住，進行了激烈地反駁。

但在宿先生連續發文闡釋後，日本學者長廣敏雄終於承認：「從文獻學角度出發，宿白教授的推論當無誤，因而分期論也是符合邏輯的。

」從這個過程中不難看出，宿先生為中國石窟考古學做了何等認真的工作，他的研究成果具有不可輕易撼動的學術威力。

此其三。

第四方面應該提出的是宿先生對西藏文物的研究。

1959年宿先生第一次進藏，調查了拉薩、山南、日喀則多地，留下了文字記錄、測量數據、繪圖與照片等一大批資料。

但當1988年先生第二次進藏時，發現以前調查過的寺院有的已損毀嚴重，所以上次的記錄有不少已成為第一手史料。

1996年宿先生完成了《藏傳佛教寺院考古》一書，用考古學的方法對西藏的54處寺院、89座建築進行了分期研究，提出了分成五期六段的學說，並指明了各期之所以演變的社會背景。

此外，在古建築學、印刷史、目錄學和校勘學等方面，宿先生也都有重要貢獻。

目前《宿白集》準備出版，收入其中的每一篇文章都是專精的宏論，讀者在閱讀之前必須具備這方面之一定的知識，才能充分理解。

作為從宿先生的著作中受益無窮的讀者，我希望這套書可以引起更多讀者的關注和重視。

《白沙宋墓》 宿白 著

生活·讀書·新知三聯書店 2017-10

ISBN: 9787108060198 定價：98.00

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