大同沙嶺7號北魏墓葬壁畫與雲岡石窟藝術在北大賽克勒博物館開展

經濟日報-中國經濟網北京1月15日訊 北朝歷史不足二百年，其中北魏定都大同的平城時代延續了近一百年，而且是奠定北朝歷史走向的一百年。

因此，在大同的地上和地下都遺留了無數的北魏文化遺產，墓葬壁畫和石窟藝術是其中的典型代表。

2018年1月12日——2月28日，大同沙嶺7號北魏墓葬壁畫的摹製作品與雲岡石窟部分雕塑來到北京大學賽克勒考古與藝術博物館，一展平城時代與眾不同的文化面貌。

此次展覽的「主角」是位於大同東郊的沙嶺7號墓，這是一座北魏時期的地下「豪宅」，據墓室出土漆皮文字推測，墓主人死於太延元年（435），鮮卑人，是侍中主客尚書平西大將軍破多羅氏的母親。

這座鏟形磚室墓的牆壁上布滿了精美的壁畫——甬道兩側繪有鎮墓武士和鎮墓獸，甬道頂部繪有伏羲女媧，墓室兩側是大型出行圖和宴飲圖，都是典型的漢晉傳統文化元素。

伏羲女媧手中所持的摩尼寶珠，在不經意間還流露出了西方文化的印記。

墓室東壁墓主人像

墓室甬道頂部的伏羲女媧圖

沙嶺7號墓既有彩繪圖像和紀年文字的漆畫，又有保存基本完整、內容豐富的壁畫，填補了漢唐考古壁畫沒有北魏時期定型材料的空缺, 具有極高的學術價值和藝術價值，入選2005年全國十大考古新發現。

墓室北壁車馬出行圖

沙嶺7號墓壁畫是大同迄今發現的形象內容最為豐富、精彩的北魏繪畫，但是歷經多年，壁畫局部不可避免地出現了分化、空鼓、龜裂起甲、顏色氧化發黑、顏料脫落等衰變現象。

本次展出的是大同沙嶺北魏墓壁畫摹製作品，是雲岡石窟研究院搶救瀕臨消失的古代墓葬壁畫的一次有益嘗試。

原壁畫

摹本

據經濟日報-中國經濟網記者了解，從2016年開始，大同雲岡石窟研究院邀請專業壁畫臨摹團隊執筆，組織院內外考古研究專家配合，摹制了沙嶺墓葬壁畫。

這種由專家學者與畫工團隊的無縫協作方式，在全國文物保護領域尚屬首例，共同研究、創作的作品科學性大大增強。

雲岡石窟研究院邀請了姚智泉老師對壁畫進行摹制，姚老師創製的傳統壁畫 「摹製法」已經獲得了國家專利。

繪製團隊多次前往大同博物館、北朝藝術博物館，現場觀摩北魏人物、服裝、車馬等形象，在實際臨摹工作中不斷改進工作方法，先後三易其稿，並在臨摹之前畫出線圖，保證摹制壁畫的準確度。

拓跋鮮卑在征服平城後，中原傳統文化被他們所借鑑。

鎮墓武士是方相氏，伏羲女媧與各種神奇動物屬於天界想像，出行與宴飲圖則是渴望延續顯赫、美好現實生活的蒼白表達。

而佛教則給了拓跋鮮卑另一重慰藉，使他們將希望不再完全寄託於地下世界，為今人認識平城時代開啟了又一扇窗口。

大同雲岡石窟開鑿於公元460年，與沙嶺墓葬群年代相近，並且其表現形式與壁畫藝術頗多相似之處——洞窟窟口的金剛像、飛天們環繞的摩尼寶珠，都與沙嶺7號墓中的元素相呼應。

他們都展示了北魏人的生死觀和對極樂世界的寄託，也體現了當時的多元文化融合。

雲岡石窟第10窟窟門兩側的天王像

此次展出的文物都來自雲岡石窟研究院，其中包括雲岡石窟第5窟窟頂佛寺遺址出土的泥塑佛像，以及石窟窟前遺址出土的菩薩頭像、立像。

石雕佛像（1991年出土於雲岡石窟第20窟窟前遺址）

石雕弟子頭像（1993年出土於雲岡石窟窟頂東區北魏佛寺遺址）

觀眾還可以在本次展覽中體驗VR，更近距離第感受雲岡石窟的恢弘氣勢。

這次展覽中的3D列印的佛像和VR展示都是雲岡文物數字化建設的部分成果。

為了儘可能完整地採集雲岡石窟和沙嶺壁畫的信息，雲岡石窟研究院數字中心應用了多類型全方位空間信息測量手段，如採用GPS測量與全站儀測量對遺址進行測繪網布控、採用基於多圖像的三維重構技術與雷射三維掃描技術對遺址整體進行高精度三維信息測量與採集等。

據悉，雲岡石窟與北京大學的緣起很早，雲岡的研究與保護事業也一直與北大學者有著緊密的聯繫。

本次展覽是雲岡石窟研究院和北京大學考古文博學院的學術成果集中呈現，是科研單位和學術機構對文化遺產的保護和展示的典範。