甲骨文背後的故事（四）

甲骨文背後的故事（四）

羅振玉在甲骨文的研究上是一個功勳卓著的人。

他博學多才，研究領域廣泛，成果又十分豐碩。

他的祖籍是浙江上虞，本人是,秀才出身。

他在兩次鄉試落第之後便「充塾師」。

後來與蔣伯斧在上海創辦了農學社，次年創立《農學報》，1898年又創東文學社。

1900年在武昌任湖北農務局總理兼農務學堂監督，翌年回上海創辦《教育雜誌》，1904年在蘇州創辦江蘇師範學堂。

1906年入京，任學部二等咨議官、補博物事官，兼京師大學堂農科監督。

辛亥革命後去日本考察教育，從事著述，不管他晚年在政治上由於選擇了一條有悖於民族氣節的錯誤道路而如何為人垢病，但其對中國文化的貢獻是不可抹殺的。

一、他確定了甲骨發掘出土的準確地點。

經過他實地考察，探明了甲骨出土之地為安陽小屯村，而非在此之前流傳的湯陰、羑里等說。

搜求和研究安陽殷墟出土甲骨, 羅振玉是最早在甲骨學研究方面取得主要進展的學者。

也是早期收藏最多的藏家。

甲骨自受到收藏家及學者的注意後，古董商為了謀取高利，隱瞞了真實的出土地。

羅振玉一開始研究甲骨就致力於調查其真實出土地，羅振玉為了找到甲骨的真正出土地，數年之間多方探詢，終於在1908年得出甲骨確切的出土之地在河南的安陽洹濱的小屯村。

之後他於1909年和1910年兩次派胞弟羅振常和妻弟范兆昌去安陽小屯村收集甲骨，「雖龜屑不令遺。

」1915年春又親自到安陽實地詳細考察研究確認。

1910年所著《殷商貞卜文字考》，首先考定甲骨出土地安陽小屯為殷墟，並正確地判明甲骨屬」殷室王朝的遺物」並且考訂出這些甲骨出土地為商代晚期都城。

甲骨出土地和性質的考訂，直接導致後來安陽殷虛的發掘。

羅振玉派人去小屯，不僅收集甲骨，還收集了一批不為古董商重視的出土物，他以「古卜用龜，輔以獸骨」的文獻記載為出發，認為在搜集甲骨時必須龜、骨「兼收並蓄」。

在《洹洛訪古遊記》中，他記載了殷虛的地形，甲骨出土情況，考訂其它出土物及繪簡圖，成為第一部實地考察安陽殷虛的著作，為甲骨文的研究奠定了基礎。

對整個甲骨研究學科的形成和發展上起了「導夫先路」的作用。

二、他進行了大量甲骨收藏，為研究甲骨文字提供了較為全面和可信的材料。

這是當時的甲骨研究者所不能比擬的。

自劉鶚戎死邊陲，所收藏的五千餘片甲骨，除一部分歸英國人哈同，一部分歸丹徒葉玉森，其餘大部分則歸羅振玉。

之後，「遣山東及廠肆古董商至河南購求，得萬餘片。

繼又遣戚屬至安陽採掘，收藏增至三萬餘片。

」

三、他整理與刊布了甲骨文字，為甲骨學的研究奠定了深厚的基礎。

二十世紀初他的主要研究成果有《殷虛書契前編》(1912)、《殷虛書契菁華》(1914)、《殷虛書契後編》(1916)、《殷虛書契續編》(1933)四書，共收甲骨5000餘片，是殷墟正式發掘前零星出土甲骨的最重要集錄。

羅氏所著《殷虛書契考釋》一書，1915年初印本釋字485個，1927年增訂本釋字561個，在該書中並且提出」由許書以上溯古金文，由古金文以上窺卜辭」的研究方法，主張考釋文字應注意卜辭辭句的通讀和分類，這在甲骨學研究初期是一大進步。

四、他堅持了甲骨學研究的治學態度和科學方法。

在甲骨學研究上，他一直倡導要堅持深入鑽研， 縝密謹嚴、實事求是的治學態度，提倡大量占有資料，提出「古器物出土地與考古至有關係」的科學見解。

將甲骨上的文字與《說文》進行比較，將卜辭與《史記》、《竹出紀年》等典籍進行比較，從而得出精確可信的結論。

又於1916年2月到安陽進行實地考察。

成為中國甲骨學實地考察第一人。

他對甲骨的出土地，埋藏情況及其出土收集到共存遺物進行綜合比較，擴大了人們對古代社會認識的視野，學術上得到很大的收穫。

以至郭沫若在《卜辭中的古代社會·序說》中寫道：「這種熱心，這種識見，可以說是從來的考古學家所未有的。

」這種治學態度直接影響到後來王國維對甲骨文的研究

。

五、 甲骨文單字考釋成就斐然。

甲骨文是很難識認的文字，他以甲骨文字本身的特點為主要依據，參照《說文解字》，並將甲骨文與金文、古文、籀文、篆文進行認真的比較，以闡釋文字的淵源與流變情況。

他還利用字形或後世文獻資料推求字的本義及其通假關係。

先後於1910年在《殷商貞卜文字考》中釋出單字近三百個，於1915年在《殷虛書契考釋》中釋出單字近五百個，其中多得到學界認可。

1916年，他還將未識別的卜辭中的千餘字編成《殷虛書契待問編》，供大家探討。

所有這些都為甲骨學研究奠定了深厚的基礎。

六、以自身的豐碩成果影響和帶動了甲骨學的興起和發展，培養了一批研究人才。

王國維開始研究甲骨文並取得很大成就，形成了「羅王之學」。

王國維之所以研究甲骨文，直接受到羅振玉的影響，王國維認為：「物既需人、人亦需物」。

羅振玉的「物」直接提供給了王國維研究。

在抄錄《殷虛書契考釋》一書後，王國維從此走上了研究甲骨文的道路。

羅振玉不僅在經濟上給予接濟，使王國維能夠安心研究甲骨文，更在學術上予以幫助和指導。

王森然先生認為「先生貢獻於學術界之偉績，其彰彰在人耳目者，在其提攜王觀堂……先生能始終如一，指示最適當之理解，使觀堂先生無支離破碎專己守殘之弊，使其完成絕世之偉業。

」

七、豐富了中國的書法創作，拓展了中國書法的領域，形成了甲骨文書房藝術並且取得了較大成就。

羅振玉首先是一位學者，其次才是書法家。

他研究的項目很廣，如金石文字、佚書、青銅器等。

甲骨文自光緒二十四年（1898）始被發現後，引起了一些學者對它的關注。

光緒三十年，孫詒讓首先考釋甲骨文，並著《契文舉例》，其後一批學者加入研究行例，有的還以甲骨文入書，羅振玉是其中研究及書寫的佼佼者之一。

羅振玉甲骨文書法藝術的創作是他後期寓居津門時期的一大成果。

閒暇興至時，集甲骨文字撰寫楹聯，竟在3個晚上撰成百副對聯，可謂痴迷。

後來，他將這百首手書集聯，以《集殷墟文字楹貼》書名付印，從而標誌著甲骨文契刻跨越了3000多年的歷史長河邁入了毛筆書法的新領域。

甲骨文是契刻文字，因工具的原因，許多字的筆畫多呈尖銳狀，不少書寫者便模擬這種效果，使毛筆成了一個附庸而不是發揮毛筆本身書寫的意趣，這當然是識見的淺薄所造成的，羅振玉還將寫金文的筆法用到寫甲骨文上，也就使書筆畫除堅挺遒勁的主筆外，輔以略輕鬆的筆調，墨的枯濕變化很微妙。

羅振玉著述宏富學問精博，達到清代乾嘉學者未曾達到的高度。

他合樸學與書學，又合碑學與帖學，開書家以新出古器物文字為臨寫與運用對象的局面，是清代書法與現代書法的轉關。

羅振玉先生是近代傑出的書法家，他的書學思想謹守傳統儒家中庸中和之美，同時通過傳布當時新出土新發現的書法史料，為現代書法的發展和轉變提供物質基礎和現實可能。

八、最大的成就為用甲骨文字和研究成果對殷商社會進行研究取得了巨大成就，拓展了歷史學研究的空間和領域，如對商朝世系、證史家之得失、考小學的源流、古代的占卜、戰爭、方國、工藝、雕刻等的研究的開拓。

為二十世紀中國古代社會研究和中華文明史研究作出了巨大貢獻。