賈蘭坡眼裡的西樵山

佛山市檔案館收藏的西樵山石器。

/佛山市檔案館提供

賈蘭坡（1908~2001），中國著名舊石器考古學家、古人類學家、第四紀地質學家。

1936年11月，賈蘭坡在北京周口店連續發現三具「北京人」頭蓋骨，震驚了國際學術界，登上了最高學術殿堂。

1949年後，歷任中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員，中國社會科學院考古研究所學術委員；中國科學院資深院士、美國國家科學院外籍院士、第三世界科學院院士。

近日，南海西樵鎮政府贈送佛山歷史文化叢書編委會編輯部一套《西樵歷史文化文獻叢書》。

記者研讀發現，《西樵山遺址考古研究》一書中登載了中國古人類學奠基人賈蘭坡當年到西樵山考察後撰寫的數篇學術文章。

他在文章中寫道：「在我國，目前我所知道的最大的石器製造場共有三處：一處是廣東省南海縣的嶺南名勝之一——西樵山。

」賈蘭坡認為，西樵山是中國南方最大的採石場和新石器時代的製造基地，並率先提出考古學意義上的「西樵山文化」一詞，引起了國家乃至世界考古學界的重視。

西樵山發現人類早期活動遺址

對西樵山的考古發現是一個逐漸的認知過程。

據《西樵歷史文化文獻叢書》之《西樵山遺址考古研究》 記載，1958年春天，南海西樵山水利工程破土動工，山前洪積扇內翻出大量人工打造的石器材料，經過專家多次採集和調查，逐步掀開西樵山「石器時代」的考古序幕。

隨後，中山大學、廣東省博物館和南海文科教等單位又對西樵山進行了多次發掘，發現14處石器散布點，並先後在《考古學報》上發布了調查報告。

1959年冬，中山大學歷史系梁釗韜教授在北京舉行的中國猿人第一個頭蓋骨發現30周年紀念會上提出：「西樵山石器大部分為具有舊石器時代晚期特徵的打制石器，同時也包含新時期時代初期的文化，西樵山的遺物很可能屬於中石器時代。

」這一新發現使考古學界的目光聚焦在西樵山上。

省博物館隨後到西樵山進行挖掘考察，發現西樵山東南坡、中部有新石器時代人類活動遺址。

賈蘭坡到西樵山考察

南海西樵山發現的早期人類活動遺址引起了我國著名考古學專家賈蘭坡的注意。

1960年年初，賈蘭坡專程來西樵山考察。

考察結束後賈蘭坡撰寫了學術論文，他在文章中肯定了西樵山重要的考古發現，率先提議將西樵山遺址和山西的鵝毛口遺址並列為我國新石器時代南北兩大石器製造場。

賈蘭坡認為，西樵山是中國南方最大的採石場和新石器時代的製造基地，並率先提出考古學意義上的「西樵山文化」一詞，引起了國家乃至世界考古學界的重視。

對於賈蘭坡提出的「西樵山文化」，很多專家都認為其包括了以西樵山石器製作場為紐帶和以西樵山類型石器等遺物共存為標誌的一群古文化遺存，是分布於珠江三角洲地區的一種新石器時代的原始文化。

以霏細岩雙肩石器為代表的西樵山石器製造品在珠三角的廣泛分布，意味著該地區「出現了社會分工與產品交換」，這些凝聚著人類早期智慧的工具，標誌嶺南農業文明時代的到來。

後來的學者在此基礎上進一步研究認為，西樵山是「珠江文明的燈塔」。

珠江文明的燈塔

珠江三角洲是一個發育于海灣內的複合三角洲，其發育包括圍田平原和沙田平原的先後形成過程。

西樵山見證了這一過程，並且在這一片廣闊區域的文明起源與演變的歷史中扮演著重要角色。

《西樵山遺址考古研究》記載，西樵山出土的石器極其豐富，石器包括斧形器、刮削器、尖狀器、刀鋸器、石球、敲擊器等，可用於打獵、農耕、切割肉片等方方面面。

賈蘭坡在報告中寫道，「那裡（西樵山）經過人工打擊的材料就是用火車拉，一時也拉不完。

」

去年年底，佛山召開建設「博物館之城」重點工作推進會，會議提出佛山「圍繞建設高品質的文化導向型城市的目標，努力把佛山建設成為門類新穎齊全、布局科學合理、內容豐富多彩、富有地域特色的『博物館之城』。

」

生產工具是社會生產力的標誌物，推動著文明的進程。

西樵山古文化的發現喚醒人們對文明進程的記憶和認識的深化。

賈蘭坡等古人類學家的研究成果對佛山打造「博物館之城」具有特別的價值，佛山不僅是嶺南文化的發祥地之一，而且在人類早期文明活動中也有一席之地。

過去普遍認為，黃河流域是中華民族的搖籃，中國的文化先從這裡發展起來，然後向四面擴展。

西樵山考古發現證實，在同一時期內珠江流域的古人類也在生機勃勃以自己特點和途徑發展著，創造了燦爛的「西樵山文化」。

這一結論對佛山打造「文化導向型城市」具有里程碑式的意義。

文/佛山日報記者譚吉慧