「鄉村記憶」濰坊市>安丘市 董家莊村

凌河鎮董家莊村位於城區西南9公里。

安丘董家莊漢墓位於凌河鎮董家莊村北，1959年修建牟山水庫時發現的。

董家莊漢墓是一座大型漢畫像石墓。

1959年12月至1960年3月，山東省文物管理處對墓葬進行了清理髮掘，並把畫像石拆遷到縣城保存。

1963年在北關果園內（現市博物館院內）復原，墓入口處增建了保護性前廳，門額題「漢墓」。

1979年安丘縣政府公布漢畫像石墓為第一批縣級重點文物保護單位。

漢墓座北朝南。

整座墓葬由甬道、墓門、前室、中室、兩間後室、東耳室、北耳室等部分組成。

墓葬南北長14.3米，東西寬7.91米（以外壁為準，不含墓道），占地面積70.15平方米。

整座墓葬除甬道用磚鋪地外，其餘均用石灰岩預製石板、石條建成，共用石材224塊。

甬道、前室、中室及後室皆用加工成子母口的梯形坡石與長方形頂石扣合而成。

前室、中室、後室中間，立有四根承重的方柱石和圓柱石，柱石與墓門、甬道構成一條南北中軸線。

在224塊石材中，有103塊刻有畫像。

畫像面積達146平方米。

除有幾處草就未成外，有69幅完整的畫像。

畫像採用了不同的雕刻技法，其中絕大多數是鑿紋減地淺浮雕，少數為減地凹面陰線刻，個別畫像採用了高浮雕和透雕技法，有時同一幅畫像也使用了多種雕刻技法。

雕刻設計規範，手法嫻熟，表現了漢代高超的石刻藝術水平。

畫像表達內容非常豐富：第一類為墓主人車馬出行、拜謁、樂舞百戲、漁獵等社會生活內容。

代表性畫面有樂舞百戲圖、車馬出行圖和狩獵圖。

第二類為神話人物、奇禽異獸等民間傳說。

代表性畫面有雷神出行圖、王母出行圖。

第三類為歷史故事。

表現主題明確的有泗水升鼎圖和孔子問道圖。

第四類為反映生殖崇拜觀念的內容。

畫面刻畫了眾多的人物、動物，人與人、人與動物之間的複雜關係。

相互撫摸的人、孕婦以及有孕的熊，親切安詳，表達了漢代對生殖繁衍、人倫常理的認識，寓意深遠。

董家莊漢畫像石墓規模宏大，是我國迄今發現的大型漢畫像石墓之一。

方柱雕刻運用了成熟的高浮雕和透雕鏤空技法，刻畫得惟妙惟肖，姿態萬千，富有動感氣息，是漢代石刻的代表性作品，被譽為「罕見的漢代藝術傑作」。

據考證，該墓的主人是東漢晚期安丘人孫嵩。

孫嵩（約135～195年），字賓碩，一字賓石。

博學多識，重節尚義，因救助趙岐而聞名。

孫嵩卒後歸葬故里，諸多文獻記載了孫嵩墓的基本位置。

《水經注》載：「（牟）山之西南有孫賓碩兄弟墓。

碑誌並在也。

」明萬曆《安丘縣誌》稱：「豫州刺史孫賓碩墓在牟山金溝河西南。

」《青州府志》稱：「孫賓碩兄弟墓，在縣西南牟山下。

」《續安丘縣誌》記載，元代於欽著述《齊乘》時，寓宿太虛宮，夜夢趙岐告曰：「仆有良友葬安丘，其人節義高天下，今世所無也。

請載之，以勵衰俗。

」趙岐所言「良友」即為孫嵩，孫嵩救趙岐的故事在當地民間廣泛流傳。

東漢豫州刺史孫嵩，闔門百口，出入車馬隨從，是當地的顯姓大族，與墓主所示社會地位相當。

身份和實力決定其營造如此規模的墓葬。

據調查，20世紀上半葉，牟山西北牟山觀中有孫嵩、趙岐塑像。

觀南小路一側，立有孫嵩墓道碑。