淺談「考古」與「盜墓」的區別，科學漲知識

小編經常在頭條上瀏覽各種各樣的圖文新聞、推送視頻等，也觀看過很多關於全國各地的考古發現的資訊

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發現在其評論的地方有很多朋友的評論很有意思：​

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小編下去也找了一些資料和有名人士的語錄來詮釋考古與盜墓的區別

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​① 作者：新浪微博 @正宗孟姜男

第一，考古不是盜墓；第二，盜墓不是文化；第三，對盜墓感興趣的人，可以從王子今先生的《中國盜墓史》中獲得他需要的一切知識，不需要你的畫蛇添足；如果他們覺得這部書太過嚴肅，南派三叔也已經可以讓他們感到愉悅，亦不需要你的班門弄斧。

羅列以下幾點關於考古與盜墓區別的意見：

1.考古以研究和復原古代社會為目的；盜墓以獲取財富為目的。

2.考古的方法是地層學和類型學，盜墓的方法是打洞。

3.考古提取文物的過程有加固處理、保濕處理、拍照、繪圖、登記、編號、逐層逐件提取等；盜墓提取文物的過程是掏。

4.考古更加關注遺蹟現象，如棺槨痕跡、有機材料的痕跡、簡牘文字等，而非遺物本身，盜墓除了能拿走的都破壞掉。

5.說考古借鑑了盜墓的方法，這基本屬於屁話。

考古確實借鑑過盜墓的東西-----洛陽鏟。

但是洛陽鏟只是一種鑽探工具，目的是探明地下埋藏物，發掘根本用不著。

6.考古不僅挖墓，還發掘房屋、道路、橋樑、生活設施等，而盜墓只欺負死人。

7.考古的歷史確實沒有盜墓長，現代考古勉強能推到18世紀，而盜墓基本伴隨等級社會的始終，但考古建立在人類對自身文化歷史的好奇與思考基礎上。

而盜墓唯一驅動是利益。

以利益為驅動的行為叫生意，不叫文化。

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​​② 作者：復旦大學教授，新浪微博 @高蒙河

首先，考古是發現、研究、保護、利用和傳承歷史文化遺產的科學； 其二，考古是在《文物保護法》這樣的國家大法下開展的合法的學術、文化活動；

其三，考古工作能夠在宣傳歷史文化知識、弘揚民族文化、振奮民族精神、增強民族凝聚力方面發揮積極作用；

其四，考古成果可以改變我們認識國情和世界的方式，可以為社會文化發展，滿足國民的文化需求做一系列正能量的事情。

凡此等等，如何是「盜墓」這樣的非法行徑所能比類的呢？

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③ 作者：中山大學教授 新浪微博 @徐堅_JX

首先，我們必須表明，考古學不等同於考古發現，更不等同於寶藏發現。

至少考古工作者應該達成共識，偉大的考古發現不應該成為刻意追求的目標和炫耀的資本。

因此，發掘特洛伊的施里曼是偉大的考古發現者，但是判斷無一不錯卻使其與偉大的考古學家無緣。

大部分考古工作者的大部分工作其實都與偉大的發現無關，我們甚至應該樂於接受拉什傑的宣稱，大多數考古學工作本質上就是對垃圾遺存的研究，而與對寶藏的攫取毫不相干。

大多數考古學工作本質上就是對垃圾遺存的研究，而與對寶藏的攫取毫不相干。

其次，考古學是基於田野的思辨和建構之學，而不是技術性工作。

發掘可能構成田野考古的高潮，但是對於考古學研究而言，不過是其中一環而已。

沒有任何鑽探或者發掘技術可以對考古學研究起到一錘定音的作用，相反，沒有考古學觀念，就根本不會有洛陽鏟的使用方式和長沙楚墓的「蜃灰」的界定。

最後，將考古學界定為理論和方法完備的學科並不是鼓勵學者們重回書齋，相反，從啟蒙運動以來，考古學從來都是社會教育和改造的利器。

因此，如果有一天，中國考古工作者不再將燦爛的出土文物作為吸引公眾眼球的手段，不再片面追求重大發現，而同樣關注尋常遺址蘊含的重大問題，不再將發掘當成自身工作的全部或者光輝的句號，也不再將考古學研究當成少數人的智力遊戲，而是勇於表達專業的思辨能力，考古學被再度污名的幾率將會顯著降低。

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④以上的觀點，有比較，有對考古的解釋，有對考古的反思。

從道德上來講，目前中國考古發掘的原則是「搶救性發掘」，是對於在基本設施建設、盜墓破壞而瀕臨消滅的遺址和墓葬的「搶救」，好比是治病救人和臨終關懷，而盜墓呢，就完全是強盜和殺人犯的行徑了。

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小編認為考古對人類自身認識自己國家的歷史是有好處的，而且國家考古也是有原則的一種行為，不會亂挖亂刨，而從對先人不敬的角度上小編只能說是仁者見仁智者見智了。

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