「中國文化西來說「，安特生的假設觀點，究竟是如何被推翻的？

廣河縣一個偏僻的小村，竟然是一個改寫了中國史前史分期的地方。

如今，這個地方，成為無數學人嚮往的地方。

踏訪陽窪灣，它會給我們帶來哪些驚喜呢？

群山茫茫，小山村的發現糾正了曾經錯誤的認識

2017年春節剛過，正是春寒料峭的時節，我們便迫不及待地前往廣河縣陽窪灣。

這個小村，對了解中國史前史的人來說，有著無比巨大的誘惑力。

廣河縣在蘭州的西南方向，是一個說近不近，說遠不遠的地方。

解放後，撤銷了寧定縣，成立廣通回族自治區，不久改為縣。

1956年，設立臨夏回族自治州，廣通回族自治縣改稱廣通縣。

後因縣名與雲南省廣通縣重複，於1957年改為廣河縣。

這就是廣河縣名的來歷。

出縣城就進入了大山，陽窪灣和我們多次去過的廣河縣齊家鎮相距不遠，不過陽窪灣屬於半山文化類型。

半山文化是馬家窯文化的中期，這是生活在距今約4500年之前的先民們創造的一種文化。

半山人要比齊家人早，似乎可以這樣說，他們就是齊家文化的先民。

然而，在上世紀四十年代中期之前，當時的觀點是齊家人要早於馬家窯（半山人）。

「齊家期，是甘肅史前文化的最早時期。

」這個觀點是瑞典人安特生提出的，他是中國史前文化研究的開路者。

上世紀二十年代初，安特生在以蘭州為中心的四百公里範圍進行了大量的考古發掘和調查。

後來，發表了《中華遠古之文化》一文，安特生提出了一個推斷，中原地區的彩陶文化可能是西方傳播來的。

這就是後來被中國學術界所詬病的 「中國文化西來說」。

當時，安特生比較了仰韶文化和西方中東等一些地方的彩陶尤其是中東的安諾以後，提出了「中國文化的西來」假說。

這只是一個推測，可許多人不明就裡。

安特生是這樣認為的：「仰韶彩陶和安諾等近東和歐洲的彩陶相似，可能同出一源，而巴比倫等地的彩陶年代要早於中國仰韶，因此中國彩陶有可能來自西方。

」這些觀點就是針對彩陶而言的，與文化、人種等沒有關係，而且他聲稱這僅僅是一種假說。

安特生提出的「中國文化西來說」在中國學術界引起了軒然大波。

儘管幾年後，安特生修正了自己的觀點，但至今仍餘波未平。

許多人並沒有詳細了解他後來的觀點，只是一味地責難這位啟蒙者。

到了後來，民族主義情緒極端爆發的年代裡，他被與其他一些「竊寶者」相提並論。

這對他而言不能不說是一種誤解。

同時，安特生對中國遠古文化劃分為六個時期，從早到晚，依次是齊家、仰韶、馬廠、辛店、寺窪、沙井。

在今天，這個分期的劃分，顯然有誤。

而糾正錯誤的證據，就是陽窪灣發現的兩座墓葬。

需要說明的是，這裡的仰韶文化就是指馬家窯文化，馬家窯文化分為馬家窯、半山、馬廠三個時期。

這就是人們尋找陽窪灣的原因所在。

離開齊家坪後，山路變得崎嶇了，好在路不錯，清一色柏油路，不過在幾個山嶺之間盤旋往復而已。

這似乎和我們即將到達的陽窪灣所隱藏的歷史有些相似。

如今的文明是建立在無數先民們在數千年歲月中所積累起來的文明基礎上的，而那些先民們的身影，卻越來越模糊，只留下了許多未解之謎。

忽然，路邊的指示牌上顯示「陽窪彎」，車很快就一晃而過，而前面的路牌上，出現了更令我驚奇的名字「半山」。

這是一個什麼樣的地方啊！陽窪灣和半山其實相距不過千米。

半山遺址的發現和安特生密切相關，它們似乎是冥冥中給安特生的一種神秘啟迪。

安特生到蘭州後，在蘭州市場上購買了一批出自洮河流域的史前彩陶器。

這些彩陶器主要是半山和馬廠時期的。

安特生為了尋找這些彩陶的出土地，而在洮河兩岸進行了大量的搜尋，最終在洮河兩岸，發現了諸多的史前遺址。

頂著山間的大風，沿著砂石路而行，走了四五十米遠後，眼前又是一個岔路。

原來，這裡兩條砂石路和一段公路組成了一個三角形。

帶路的馬寶明說，沿著砂石路，穿過公路，有一個小村，那就是陽窪灣。

忽然有些激動，尋找了多時的陽窪灣就這樣簡簡單單地出現在了我的眼前。

當年，著名考古學者夏鼐，就在那裡發現了兩座史前墓葬，從而糾正了人們對史前歷史分期的認識。

這件事發生在1945年四五月間。

那年，考古學家夏鼐來這裡考察半山文化遺址。

據說，在半山村住了好幾個月。

夏鼐在我們面前的這個山溝中，發現了兩座墓葬，這兩座墓葬都是齊家文化的墓地，令他們興奮的是，有一處墓葬的地層沒有被擾動。

他們發現了一種疊壓關係，齊家文化類型的墓葬壓在馬家窯文化墓葬之上。

這就說明，齊家文化要晚於馬家窯文化，而不是當年安特生所認為的齊家文化早於馬家窯文化。

後來，夏鼐發表了《齊家期墓葬的新發現及其年代的改訂》，以此證明齊家文化晚於馬家窯文化，糾正了安特生「六期」文化分期的錯誤。

這對史前文化的分期，是一個非常重大的進步。

這是第一次從地層學上確認馬家窯文化的年代早於齊家文化，根據發掘的層位關係修訂了安特生觀點，這也標誌中國史前考古學的新起點。

由此，這個名叫陽窪灣的小村，也就成為許多考古人嚮往的一個地方。

隨後，更多的資料不斷被發現。

1947年，考古學家裴文中在甘肅渭河上游、西漢水流域、洮河流域做了調查發掘，其間對馬家窯文化半山期進行了深入研究，通過這次調查，發現了90多處齊家文化遺址，首次發現了白灰面住室和石圓圈遺址。

也證明齊家文化晚於馬家窯文化。

如今，人們對史前文化的認識有了更為深刻的了解。

不僅修改了安特生的許多不足，而且提出了更新的觀點：中國彩陶文化不僅源於本土，而且有由東向西傳播的趨勢。

順著小路，走進村子，安靜無聲，凜冽的春風在山村中，嗚嗚吹過，往事越千年，一切都隱藏在這厚厚的黃土中了。

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