《夏商周：從神話到史實》作者郭靜雲自述
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《夏商周：從神話到史實》
作者郭靜雲自述
我好奇於古人的精神世界，而欲探其源流，窺其秘境，靜言其說。
為此，從早年修習的秦漢歷史與文化起步，為求知而漸次深入到夏商周三代紛繁之局，文獻所載三代歷史內在矛盾、研究者眾說紛紜，如置身暗夜迷宮，沒有方向，一切只能靠親手觸摸前行。
記得在2006年，為解讀青銅器上的神紋（一般稱為「饕餮紋」）而輾轉於北京、上海、杭州、鄭州和武漢的博物館，然後又帶著跟大家一樣的「二里頭是夏」的認識，來到河南，仔細觀摩二里頭、鄭州和殷墟的材料。
這一次學術旅行在我的頭腦中升起一個巨大的問號，那就是二里頭和二里崗之間具有很大的同質性，為何將它們區分為夏和商不同的文化呢？同時但它們與殷墟材料之間卻相當異質，後者似乎突然出現在那裡，很難視為與二里崗同一國家。
後者從哪裡來？前者又到哪裡去了？一種強烈的使命感逼迫我不斷地去搜集材料，尋找答案。
穿越迷宮的路漫長而曲折。
我不想先入為主地預設任何觀點，也沒有別的法門，只是不斷看資料和跑田野，從新石器晚期到夏商，東南西北中，統統都儘可能收集和閱讀；不斷從資料中讀出新的認識，一條條的線索匯聚在一起，綜合起來，否定或肯定，相互衝突或相互支持，最後才豁然開朗。
再放眼世界，發現中國上古文明起源之路與其他三大文明的起源是相通的。
書稿掩卷之際，由衷感到一種走出迷宮的輕鬆。
現在，站在陽光中審視迷宮的形成，可知今日之夏商歷史和神話的形成，至少經歷了四重遮蔽。
首先，殷周王族以勝利者的姿態將先楚文明的故事與自己的家譜合併，以此強調其政權的正統性。
其次，西周晚期至先秦時代形成的歷史記載，將早前的口碑用文字加以記錄而留下錄者所處時代和個人主觀性的烙印。
再次，秦漢以來帝國意識形態的形成，傳世文獻經典化的過程再次扭曲歷史文獻的記載，造成思想史的秦漢鴻溝。
最後，當代考古從後期文獻看歷史和決定文明的中央區，產生新的神話並寫到教科書里。
本來，在我的工作安排中，本研究排在完成另一本書《天神與天地之道：巫覡信仰與傳統思想淵源》之後，但是在研究過程中因為問題的重要性而讓它插隊前移了。
書出來之際，我無暇再花多一些時間來顧及它，因為在走出迷宮的過程中積累的問題和認識太多，生命卻有限，我有很大的壓力去處理這些問題，讓他們見世，這是我對古人的一份責任。
郭 靜 雲
（本號編輯：趙柏熹）
歷史考古與上古文明
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