停屍、報喪、入殮、開弔這些農村喪事民俗 你見過嗎？

停屍

人剛一咽氣，趕緊「橫過來」，就是讓死者與炕沿方向一致，趁屍體沒僵趕緊穿壽衣(俗稱裝裹)。

有的習俗是人將要咽氣則穿壽衣。

傳說死後穿壽衣等於赤身裸體赴陰曹。

裝裹好以後，用床排子將屍體停在過堂屋的東北角，有的習慣是停在水道口所在的方位，面向上、頭沖房子袱頭方向，並在灶門點上一盞長明燈，因為陰間黑暗，需要照路。

同時擺上祭品，然後打來「無根水」(就是用白線繩拴上酒壺到井裡汲一壺水，提上來後不許沾地)為死者洗洗眼睛，叫做「開眼光」，一般都是長媳來做。

開完眼光，蓋上蒙臉布，蒙臉布就是扯一塊白布用香火在眼睛和鼻子的對應部位燒幾個眼兒，讓死者「出氣」和「看路」。

最後，用一根扁擔，一頭衝著死者頭的方向，一頭搭在前門檻上，由死者的長子(或承喪人)順扁擔而上，兩腳踩著下門檻，兩手倒扳上門檻，面向外為死者「叫道」：「爸(或媽)，三股道從當間(中間)走!」連叫三聲，親人們才開始大哭起來。

報喪

報喪，即通過某種形式告知相關人員，報家有人亡故。

報喪，一是通過門口掛「前數」，報喪於街坊鄰里；一是送喪帖，報於親戚朋友。

送倒頭紙時村裡幾個執事(俗稱勞忙的)便開始操持喪事。

執事們有一個主管，叫「大勞忙的」，吩咐設帳房，由帳房先生寫喪帖。

「前數」是用白紙剪成，每條斷三段且相連。

死者年齡加兩歲(所謂天增一歲，地增一歲)是多少，就用多少條三段相連的白紙條扎在一起，成寶塔形，掛在大門口東側(取東為大之意)，有的習慣是男左女右。

「前數」亦稱「陽前數」、「生前數」，意為人活多大生有定數，俗話說「閻王造定三更死，誰能留人到五更?」紙條分三段意表前世、此生、來世，「三生有幸」之「三生」即取此意。

死者為男性，「前數」下端剪成尖狀，女性則剪成燕尾。

喪帖是送到死者的親友家(喪帖的書寫格式見第五章)，通知親友入殮、弔唁、出殯時間。

送喪帖的人俗稱「送信兒的」，「送信兒的」一般不進受帖家的大門，免得將「晦氣」帶給人家。

辦喪事還有的在大門、二門貼輓聯。

在親友們弔唁到來之前，本村的村民都要來弔唁，然後到帳房上禮。

上過禮，由「大勞忙的」留下「打墓的」、「做飯的」、「打雜的」，其他人就回去了。

奠儀

奠儀，即用於祭奠的禮品。

辦喪事均設奠儀簿，也叫喪禮簿，俗稱「來往帳」，是用來記錄上禮者姓名及喪禮數目的。

一方面可以看出哪個親戚朋友上了多少錢的禮，送了什麼祭品、挽幛，從中可以看出親戚的遠近、朋友的厚薄。

原來，本村的街坊鄰居是不上禮的，後來有的村民家道貧寒，辦喪事困難，有的就主動幫襯一把，作為禮尚往來，別人有事也要幫別人，那時候叫「窮幫窮」。

為了使後人了解並記住「人情」，這些錢也作為「禮」上到喪禮簿上，成了習慣後，不論是否貧困，凡有喪事，村民之間有來往的就都互相上禮了。

凡上禮者都由帳房給一份「孝」，即一塊孝布、孝帽、包頭(布)、或黑紗以示「去去邪」、「免免災」，免得帶給別人「晦氣」。

另一種幫助喪家的形式是「助喪」，即非上禮性質，又出資資助喪家。

一是五服內家族不上禮，可以出資助喪。

二是已上禮者另出資幫助喪家。

上禮屬平等的往來，助喪是依據經濟條件和關係特事特辦，有的是對承喪者兄弟幾人其中一人助喪。

親戚們上禮和村民不同，給的「孝」也不同。

親戚上禮除了一些錢，出嫁的女兒、女婿還出「供果」，有的送「三牲祭品」，還有鋪棺材的棉花；有送「紙紮」的，有送「喇叭」的(指負責開銷鼓樂隊的報酬)。

這些都記在喪禮簿上，存留以後往來參考。

入殮

村民們都弔唁過了，親友們差不多都趕到弔唁了，開始作入殮的準備。

鋪材。

先將棺材裡面用白紙糊一遍，然後在棺材底灑一層草木灰，草木灰上鋪一層穀草，上邊再鋪上棉花，棉花上是一層白紙，紙上邊壓兩行銅錢，一行六枚(入殮前每隔一揀出一枚)，表示為老人帶上「壓箱底」的錢，以備陰間去花用；揀出的則是死者留給子孫的「福錢」。

出殃。

執事的向院子裡高喊：「出殃了。

」院子裡的所有人都閃到兩邊，不對著門口，免得被「殃」打了，怕「殃」打後生病的。

由孝子(有的村由勞忙的辦理)用扁擔插到死者腰下，撬動三下，撬動前先在屍體上蓋一條口袋，孝子邊撬邊念：「爸(媽)，出殃了。

」然後抓起口袋，出門口，不回頭，倒背著將口袋扔到房上去，眾親友將死者抬到棺材裡。

蓋棺。

棺材下邊放兩條長凳，但都是倒著放，棺材上空搭著罩棚，死者被抬出堂屋時，也要有人在上空扯起個布棚，意思是不見太陽。

將死者安放好後，蓋上棺蓋，但不釘棺釘，以備晚來的親友弔唁，也預備遠處晚到的親人瞻仰遺容。

釘棺。

親人們都已到齊，最後瞻仰一下遺容，但不許哭，免得淚水灑在死者身上。

然後釘棺楔(xie些)，此時孝子們(死者親人，原來在過堂屋守靈者)跪在棺材後邊(死者腳下)。

當釘前左楔時，「勞忙的」(也有孝子負責的)喊：「頭往右躲。

」後邊跪著的就邊哭邊念叨：「××，頭往右躲。

」釘前右楔時就喊「頭往左躲」，釘後左楔則喊：「腳往右躲。

」釘後右楔時喊：「腳往左躲。

」總之，是親人們禱念著告訴死者，躲開釘下去的棺楔，不要被棺楔傷著。

釘完棺楔再起靈，就是把墊在棺材下的長凳正過來，將棺材放在上邊，再將供品擺在棺材(靈)前，準備開弔。

開弔

普通人家開弔和富戶開弔不同，有簡有繁，一般人家是直接到靈(棺材)前弔唁，而富戶因親朋太多，就在前院設一「虛靈」，親友一般就在「虛靈」前弔唁，至親在「虛靈」前弔唁完畢還要到後邊「參靈」，弔唁時，親人們始終跪在靈後低頭，不能大聲哭。

點主。

「虛靈」，就是用紙紮的牌樓，兩邊掛著挽幛，供桌上擺著祭品，祭品後是死者神主。

「神主」就是死者的牌位，在這裡代替死者接受弔唁，以後，有家廟的送進家廟，沒有家廟的放在家裡供上，也要按時燒香祭祀。

寫「神主」牌有一定程序。

富戶要請當地的「官老爺」「點主」。

神主牌的「主」故意少寫一點，只寫一個「王」字，由孝子雙手端著托盤，盤上放著用紅布蓋著的缺少一點的神主牌，全體孝子(婦)暫時脫掉孝服、孝帽，摘下白色挽幛，因為「點主」是喪事裡的「喜事」，負責點主的「官老爺」或紳士，用一支新毛筆蘸白芨和(huò)硃砂(後由中藥白芨演繹為白雞血)，在「王」上點上一點而成「主」。

點完後背手將毛筆一扔，這時全院的人都來搶這支筆，誰搶到筆象徵誰有福：學生搶到意味著要高中，商人搶到意味著要發財……點完主，點主官被請到客堂吃茶飲酒自有重謝，孝子將神主牌供在「虛靈」上，全體陪靈者重新穿上孝服，掛上挽幛，準備開弔。

誦讀祭文。

開弔前，親友及孝子、孝婦都候在靈前，由總執事誦讀祭文。

祭文是一種哀悼性的文字(即現在的「悼詞」)，祭文(寫法見後文)中主要追記死者生平並稱頌死者，但是偏重於對死者的追悼哀痛，富有濃厚的感情色彩，使前來弔唁者及陪靈者都沉浸在悲痛氣氛中。

弔唁。

親友們雖已在停靈或入殮後弔唁過了，還必須開弔時行既是悼念又是告別的禮節。

弔唁開始，「大勞忙的」根據弔唁者與死者的親疏關係，依次高聲呼喚：「有某地某先生上前，請奠。

」弔唁者上前拈香，施禮，退下。

施禮的形式因關係的親疏輩份的不同略有差異。

普通人家，親友們低頭向前，哭著拈香，跪拜，然後退出。

凡是姑爺(女婿、妹夫等)只跪拜不哭。

富戶則大禮參拜，如三拜九叩的「九拜禮」等，這就是俗語說的「請客(qiě邑且)燒紙」。

燒紙。

客人、親友燒紙是送給死者去陰間的「路費」、「安家費」，親人們燒紙是對死去長輩的孝心，不但開弔燒紙，從一開始燒「倒頭紙」、「五道廟」送紙到送行、出殯，整個過程都要燒紙。

紙，就是紙錢，又稱冥錢。

活著的人認為死去的人到了另一個世界，是需要錢的，過「奈何橋」、上「望鄉台」、見「五殿閻羅」、要通過「牛頭馬面」，都要花錢，「有錢能使鬼推磨」，花些錢免得受罪，能不下地獄，早早托生。

這樣的開弔只是一般人家及富戶。

還有更富的人家，場面就更闊氣了。

據說，西高莊開弔席棚搭滿全村，村東西兩頭是牌樓和吹鼓手的台子，席棚內兩邊陳列著紙紮的金山、銀庫、車、馬、童兒，做工考究，可與實物媲美。

凡來弔孝者有人接過坐騎、車輛，隨著響起長號，通知主宅，主宅里是「頭道雲牌、二道鼓」，知會裡邊來弔唁的了，然後響起笙管笛簫「十二音樂」，弔唁過「虛靈」，孝子過來謝孝。

然後由執事領到客室待茶，並發給標誌，標誌是藍、黃、白三色小花，開飯時按花色的檔次分別入席。