中國古代半人半魚生物:鮫人淚化珍珠 海人魚貌美

文章推薦指數: 80 %
投票人數:10人

漢畫像中的人魚

陵魚,據明刊本《山海經繪圖全像》

《西楞魚圖》左為男魚,右為女魚

盛文強

編者按:書鄉周刊記者和「海洋文學」作家盛文強在訪談中,聊到了正在熱播的周星馳電影《美人魚》。

他認為《美人魚》之所以受歡迎,是因為在中國傳統文化中,也有較為可觀的人魚傳說,與舶來的人魚故事相映成趣。

盛文強特為本報提供了兩篇新創作的「美人魚」考釋,以饗讀者。

 哪本書的人魚最多?

最為密集的人魚形象來自《山海經》,比如《山海經·海內北經》載:「陵魚人面手足魚身,在海中。

」郝懿行注曰:「查通奉使高麗,見海沙中一婦人,肘後有紅鬣,號曰人魚,蓋即陵魚也。

」海上見聞的注入,使人魚的形象不斷豐富,而這些傳說的源頭,都指向了《山海經》,可見這部古書的輻射作用。

《山海經》中還有人魚、赤鱬、氐人、互人等人面魚身的怪魚,其中值得注意的是人魚,這裡的人魚,指的應該是鯢魚,即俗稱為娃娃魚的大型兩棲動物,《山海經·北山經》記載了人魚的特徵:「決決之水出焉,而東流注於河。

其中多人魚,四足,其音如嬰兒,食之無痴。

人魚「音如嬰兒」,可使我們想到娃娃魚類似嬰兒啼哭般的鳴叫,而鯢魚健碩的手臂,圓鈍的頭顱,還有搖曳的長尾,再加上嬰兒般的啼鳴,都給先民帶來了半人半魚的錯覺,《山海經》中的人魚形象多半來於鯢魚,比如《山海經·大荒西經》提到的「魚婦」具有死後復活的神力:「有魚偏枯,名曰魚婦。

顓頊死即復甦。

」魚婦的狀態似在半枯半榮之間,而且「死即復甦」,這可以看做是娃娃魚的冬眠習性在神話中的反映,「死」即冬眠,「復甦」即醒來。

死而復甦的故事對先民來說無疑是有吸引力的,在先民眼中,死後復甦是值得羨慕的神通,似乎跳脫了生死界限,游弋於生死之間。

因此後世墓葬中常用人魚形象的紋飾,以寄託墓主人永生的願望。

 河伯也是人魚

在漢民族的神話中,河伯也是人魚的形象,《尸子》載:「禹理水,觀於河,見白面長人魚身出,曰:『吾河精也』。

授禹河圖,而還於淵中。

」《博物志》亦載:「昔夏禹觀河,見長人魚身出,曰『吾河精』。

」所謂的河精,也就是河伯,是中國神話中的司水之神。

大禹治水,河伯獻出河圖,旋即回到河中,短短的出場時間,只留下一個半人半魚的模糊身影。

河伯名叫馮夷,又名冰夷,《清冷傳》認為馮夷服了仙藥才入水中為仙人:「馮夷,華陰潼鄉堤首人也,服八石得水仙,是為河伯。

」《酉陽雜俎》說得更加直接:「冰夷人面魚身。

」在古人的想像中,水中之神必要人面魚身,才符合水神的身份,畢竟那時的水域內,仍是魚的世界。

  眼淚化成珍珠報恩的鮫人

《搜神記》中又記載了一種生活於南海的鮫人:「南海之外有鮫人,水居如魚,不廢織績,其眼泣,則能出珠。

」鮫人故事也流布甚廣,鮫人織成的「鮫綃」入水不濕,是難得一見的至寶,《述異志》稱之為絞紗,而且價值不菲:「南海出絞紗,泉室潛織,名龍紗,其價百餘金,以為服,入水不濡。

」陸遊《釵頭鳳》一詞中說「淚痕紅悒鮫綃透」,也是用的鮫人典故。

鮫人哭泣的眼淚,則能化作明珠,更被後世的野史所津津樂道,《博物志》中甚至演化出了「鮫人報恩」的故事母本:「鮫人從水出,寓人家積日,賣綃將去,從主人索一器,泣而成珠滿盤,以與主人。

」看,鮫人從海中出來,居然借住在百姓家中賣鮫綃,臨別時,問主人要了一件器皿,對著器皿哭泣,於是眼淚化作珍珠滿盤,作為答謝主人留住的禮物。

蒲松齡甚至寫到了一個「海中市」,四海鮫人都在這裡互相貿易,交換珍寶。

鮫綃和明珠價值連城,可看作是對海洋財富的一種誇飾般的想像,而鮫人成為這些財富的持有者,令人心馳神往。

四肢兼有的「海人魚」

還有一種人魚傳說,似與「半人半魚」的人魚外貌大有不同,這種人魚被稱為「海人魚」,是四肢兼有的海中類人生物,林坤《誠齋雜記》:「海人魚狀如人,眉目口鼻手足皆為美麗女子,無不懼足,皮肉白如玉,灌少酒便如桃花,發如馬尾,長五六尺,臨海鰥寡居多取養池沼。

」這裡出現的海人魚,是一種與人幾乎完全一樣的生命體,幾乎看不到魚的特徵,而且是「美麗女子」,所以沿海地區的單身漁民多抓來這種人魚養在池沼里,以備不時之需。

清代生物學家聶璜在《海錯圖》中也記了與之類似的「四肢俱全」的海人魚:「人魚其長如人,肉黑髮黃,手足眉目口鼻皆具,陰陽亦與男女同,惟背有翅,紅色,後有短尾及胼指與人稍異耳。

」聶璜所記的海人魚,有些細節還保留了海洋生物的蛛絲馬跡,比如背後的翅(鰭),手指間的連蹼,這些細節,昭示著海人魚來自海底世界。

至於海人魚是否存在,至今仍是一個謎,海人魚的記載多來自兩廣一帶的民間傳說,疑為南海鮫人故事的延伸。

  堪與安徒生童話媲美的中國人魚戀

《聊齋志異》中還有一則《白秋練》,說的是魚化為人,與人相愛的故事,與安徒生的故事最為接近。

故事的男主人公慕蟾宮是商人之子,有文才,在船頭吟詩,被白鱘精白秋練看中,幾經波折,二人終成眷屬。

白秋練還保留著魚的生活習性,隔三差五需要所出生之湖的湖水浸泡,才能保持生命活力,於是慕蟾宮舉家遷到了湖畔居住。

就像童話故事裡說的一樣,他們幸福而又快樂地生活在一起,古老的人魚故事,終於脫離了神秘和玄奇的窄門,在後世文人的再度創作中變得有血有肉,白秋練也成為中國美人魚中最為光彩奪目的藝術形象。


請為這篇文章評分?


相關文章 

東方美人魚:中國的呆萌,日本的猥瑣(多圖)

陸遊《釵頭鳳》一詞早已為國人所熟知,說的是陸遊與唐婉的愛情悲劇:紅酥手,黃藤酒,滿城春色宮牆柳。東風惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索。錯、錯、錯!春如舊,人空瘦,淚痕紅悒鮫綃透。桃花落,閒池閣,山...

中國古代傳說里的人魚是美人魚還是醜人魚?

在安徒生童話中,美人魚是美麗的化身。「她的皮膚又光又嫩,像玫瑰的花瓣,她的眼睛是蔚藍色的,像最深的湖水。不過,跟其他的公主一樣,她沒有腿:她身體的下部是一條魚尾。」在中國古代有人魚的傳說麼?他們...

國產玄幻劇到底有多少梗來自《山海經》

2016-06-15 夏秋 時拾史事玄幻劇的靈感源泉一直以來,無論是大銀幕還是小螢屏,神魔玄幻在國產影視行業中都是個不容忽視的題材。不管是去年大熱的《花千骨》、《捉妖記》、《華胥引》,還是今年接...

藍色大海的傳說 | 美人魚的正經進化史

最近真的是沉迷全智賢歐尼的《藍色大海傳說》無法自拔啊,歐尼飾演的美人魚從顏值到身材都讓人舔屏停不下來啊!講真做這樣一隻美人魚真的是每個妹子的夢想啊!可是,事實的真相是,美人魚其實是個醜八怪啊!我...