農村村村都有，你卻不一定敢去的神秘小廟

無論你是步行，還是開車，總能在農村的田間、地頭或山上見到一座座小廟，簡易的只有三塊石板搭起來，大點的有一間屋子，這就是——土地廟，農村供奉土地爺的地方。

解放前，幾乎村村都有土地廟，現在不少年輕人可能只聽到沒見過。

不過，在許多農村地區，卻依然普通存在。

在台灣、香港拜土地依然盛行。

一、民間分布最廣的神廟

土地廟又稱福德廟、伯公廟，漢族民間供奉土地神的廟宇，多為自發建立的小型建築，屬於分布最廣的祭祀建築，各地鄉村均有分布，以至凡有漢族民眾居住的地方就有供奉土地神的地方——土地廟。

二、土地爺的傳說

在一般漢族民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但土地神的出處很多，只舉兩例。

一說為：周朝一位官吏張福德，生於周武王二年二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時，官朝廷總稅官，為官廉正，勤政愛民，至周穆王三 年辭世，享年一零二歲，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，不久，由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福德正神」，故生意人 常祀之，以求生意發展。

另一說為：周朝上大夫的家僕張明德（或張福德），主人赴遠他地就官，留下家中幼女，張明德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。

臨終時，空中出現「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘說：「似此之心可謂大夫也」，故土地公有戴宰相帽者。

明清以後漢族民間又多以名人作為各方土地。

例如：清代翰林院及吏部所祀之土地，傳為唐代大文人韓愈。

杭州太學一帶，原是岳飛的故鄉，於是太學就奉岳飛為土地神。

現在的土地廟中常配祀有土地婆婆，其俗約起於南宋。

三、土地神的職責

土地神的管理範圍一般認為與人間的村、鎮同級，是為城隍下級，是最低層的神。

其職能可分三項：生養萬物、管理本鄉、地府行政。

生養萬物：土地載萬物，又生養萬物，長五穀以養育百姓，此乃中國人所以親土地而奉祀土地的原因。

管理本鄉：土地神負責管理本鄉，保佑本鄉本土家宅平安，添丁進口，六畜興旺，並且為人公道。

地府行政：每個人出生都有「廟王土地」——即所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫；人去世之後，道士做超度儀式（即做道場）時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。

或者是新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。

四、祭祀土地

1、土地神的神誕之日是二月初二。

舊時，官府和百姓都到土地廟燒香奉祀。

現在初一、月半到土地廟燒香的依然十分普遍。

2、都市商人把土地公視為財神。

除了每月初二和十六兩天的祭祀外，二月初二那天，商家都要為土地公舉行盛大祭典。

3、因為土地公掌管與人民生計息息相關的土地，一般人都要不時地拜拜土地公。

如家人生病、兒子參加高考、服兵役、親戚車禍等等。

農民收成好，固然歡喜一場；收成不好，也得祭拜，以求來年。

現代社會天天大興土木，也得祭祀一番。

4、在台灣，土地神有財神的能力，商家會在舊曆的每月初二日、十六日祭拜土地公，稱之為"作牙"。

台灣各地均有供奉土地公的習俗。

另一方面。

常見供奉土地公的，還有台灣的墓園，都會設有土地神之神位"后土碑"或土地公神像，用以祭祀。

此外，許多地區會有大型的土地公廟，如台北市的景福宮、台北縣中和市的烘爐地土地公廟。

5、香港不少小商店門前也有一個迷你的神位安奉土地公，很多家庭門外亦有同樣安有神位，並每天定時上香祭祀。

此外，鄉村地方一般有一小型土地廟以保佑整條村。

位於香港市區的較為大型的土地廟有：大坑東福德廟，筲箕灣福德廟，尖沙咀海防道福德古廟，紅磡福德古廟，牛頭角伯公古廟。