俗話說：別拿土地爺不當神仙，而土地爺的職責是什麼呢？

土地神又稱土地公或土地爺，專業名稱為「福德正神」，看過《西遊記》，不會不記得那些隨時被孫大聖呼來喝去的「土地」。

但是別以為土地爺光光是這樣。

傳說他原來是個高高在上的大神，在遠古時候，君王與百姓都供奉他，但是那時土地還不是土地神，而是社神，社也就是專門的土堆，代表土地神。

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由於統一王朝的出現以及宗教的影響，也出現了抽象化的大土地神，比如后土、地祇，道教稱這種抽象化的大土地神為「后土皇地祇」，民間則稱作「總土地」。

由於全國土地遼闊，很難由一個土地神來管理，所以土地爺一般只管理一方土地，所以各地山陵園地，均有大社壇，這些社壇以後又演變為各種：土地廟，社神也由顯赫的大神演變為明清小說中所描寫的猥瑣的土地老兒。

最初的土地神無異於靈物，只不過是一個代表性的土堆，後來則逐漸人格化，並附會歷史、傳說人物。

土地神的出處傳說之多不勝枚舉，列舉幾例：

傳說一

周朝一位官吏張福德，生於周武王二年二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時，官朝廷總稅官，為官廉正，勤政愛民，至周穆王三年辭世，享年一零二歲，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，不久，由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福德正神」，故生意人常祀之，以求生意發展。

傳說二

周朝上大夫的家僕張明德（或張福德），主人赴遠他地就官，留下家中幼女，張明德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。

臨終時，空中出現「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘說：「似此之心可謂大夫也」，故土地公有戴宰相帽者。

傳說三

據搜神記卷五記載：蔣子文者，廣陵人也。

漢末為秫陵衛，，逐賊到鐘山下，賊擊傷額，因解緩縛之，有頃刻死，及吳先主之初，其故吏見文於道，乘白馬，執白羽，侍從如平生。

見者驚走。

文追之，曰：『我當為此土地神，以福爾下民。

爾可宣告百姓，為我立祠。

不爾，將有大咎。

』於是使使者封子文為中都侯，為立廟堂轉號鐘山為蔣山。

而民間傳說中土地神的形象千姿百態，性格各異。

四川遂寧縣有這樣一則傳說：太和鎮盤龍寺下邊的土地菩薩很靈驗，燒香還願的人絡繹不絕。

這天，來了一個種果樹的人，祈禱這幾天不要颳風，因為梨子正在開花，土地菩薩同意了。

果農剛走，又來了一位拉船的，祈求多吹上河風，因為拉上水船要借風力，土地也同意了。

下午，來了一位穿長衫的人，祈告這幾天要出遠門，不要吹風下雨，土地點了兩下頭。

天黑時，來了一位農夫，說乾田等下雨栽秧，請土地爺今晚降場透雨。

土地還是同意了。

此事被土地婆知道後，埋怨土地公多管閒事，土地公微微一笑，說我早已有安排，晚上下雨白天晴，颳風沿水面，不准入梨園。

四個祈求人的難題都得到了解決

湖北老河口、光化一帶流傳著這樣一個傳說：油坊張溝的土地爺愛賭錢，經常和小張溝的土地爺一起賭博，賭來賭去，油坊張溝的土地爺把家裡的錢都輸光了，最後連老婆也輸給了小張溝的土地爺。

油坊張溝的土地爺終日愁眉苦臉，小張溝的土地爺則因兩個女人總是吵鬧拼打，日子不好過。

油坊張溝的村民見土地爺怪可憐，商議後到小張溝把土地婆抬了回來。

小張溝的土地爺不同意，當晚就找油坊張溝的土地爺要錢。

油坊張溝的土地爺拿不出錢，只好讓小張溝的土地爺把老婆領走了。

村民們又去把土地婆抬回來，每次都是白天接回來，晚上又被領走，接連折騰了三天，村民們無法可施，從此油坊張溝的土地廟就沒有土地婆了。

浙江寧波地區有這樣一則故事：土地公把長期節省下來的金銀財寶鎖在一個石櫃中，用來救濟人間最窮的人。

有一天，土地公外出巡查民情，將石櫃的鑰匙交給土地婆，並告訴她若有窮人經過，就送點金銀給他。

中午時來了一頂轎，正好歇在廟前。

土地婆聽轎內的人說「悶死我了，真苦！」便把全部金銀財寶給了這坐轎的人，這人叫轎夫往轎內搬，只拿走了一半。

晚上土地公回來，聽土地婆一說，責怪她：「窮苦人能坐轎嗎？抬轎的人才是窮人。

」第二天，土地公又去出巡。

中午兩個肥頭肥腦的（財主和他的兒子來取昨天剩下的一半金銀財寶）人抬來一頂空轎，土地婆想起土地公說的。

就把剩餘的財寶給了他們。

土地公回來後火冒三丈，把土地婆趕出了土地廟。

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為什麼民間民間土地公推崇備至，卻沒有土地婆婆的的傳說呢？

原因是這樣的「：玉皇大帝委派土地公下凡時，問他有什麼抱負，土地公希望世上的人個個都變得有錢，人人過得快樂。

土地婆卻反對，她認為世間的人應該有富有貧，才能分工合作發揮社會功能。

土地公說：「那麼，貧窮的人不是太可憐了嗎？」土地婆反駁著：「如果大家都變有錢人，以後我們女兒出嫁，誰來幫忙抬轎子呢？」土地公無話可說，也因此打消這個原可「皆大歡喜」的念頭，世間才有今天的貧富懸殊差別。

世上覺得土地婆自私自利，是一個「惡婆」不肯供奉她

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土地爺的職責是什麼呢？

中國民間相信「縣官不如現管」，「土地不鬆口，毛狗不敢咬雞，」「土產無多，生一物載培一物；地方不大，住幾家保佑幾家。

」 舊時有些地方，生下孩子的第一件事是提著酒到土地廟「報戶口」。

死了人的第一件事是到土地廟「報喪」，因為死的鬼魂要由土地神送往城隍府。

土地還管人間的婚姻大事，《天仙配》中的土地就促成了董永與七仙女的姻緣，有些地區將男女雙方的生辰八字貼壓在土地廟的香案下，以此判斷兩人的命是否相和。

至於村中發生瘟疫之災、虎狼之患，祈求土地消災除患；發生盜竊之事、斗訟之爭，祈求土地指點迷津、主持公道，在舊時的農村也是經常舉行的事。

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如何祭拜土地爺:

每年農曆二初二日是土地公的生日，正確認為是土地公任職日，又稱為「頭牙」。

經商或者建築行業都會在這個日子進行祭拜，為土地爺慶祝生日。

由此希望得到他的保佑，平安豐收。

每年的農曆二月初二是頭禡，尾禡就是農曆十二月十六日。

所以說除了初二祭拜，在十六日也會進行祭拜。

拜祭土地公時選擇燒肉、雞、香燭、三杯酒及兩個沙田柚(柚子外面用紅筆寫上招財進寶)，衣紙選用運財祿、地主貴人符、貴人馬及祿馬等，將之焚香三拜後火化即可。

.家中有供奉土地公神位的，在神位前直接祭拜。

如果沒有神位，可在大門口或者廚房，對著火爐，將祭品擺放整齊，然後點燃蠟燭。

2.獻茶，獻酒 3.焚香迎神 念三遍安土地真言(南摩三滿多。

母得南。

嗡。

度魯。

度魯。

地尾。

梭哈)，然後用作家頓地(表示敲土地神的門)，接著誠心祈禱土地神抱有平安，生意興隆。

4.酒過三巡後，擲筊文土地公沒有想用完畢。

享用完畢後，用雙手捧禁止向土地公拜一拜，然後焚燒。