世上真有神樹嗎?四川三星堆遺址上挖出過,現被當作鎮館之寶

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「青銅神樹」背後的故事

文/倪方六

名稱:1號大型銅神樹

年代:商代晚期

出土:四川廣漢三星堆遺址二號祭祀坑

現藏:四川三星堆博物館

(三星堆出土青銅神樹)

簡介:樹幹高384厘米,通高396厘米 ,由樹座和樹幹兩部分組成。

樹座略呈圓錐狀,底座呈圓環形,樹分三層,每層三枝,共九枝;每枝上有一仰一垂的兩果枝,果枝上立神鳥,全樹共二十七枚果實,九隻鳥,是罕見的鎮館之寶。

樹側有一條緣樹逶迤而下的身似繩索相辮的銅龍,整條龍造型怪異詭譎,莫可名狀。

三星堆為什麼叫做三星堆呢?有個傳說,玉皇大帝從天上撒下三把土,恰巧落在成都平原的北部,形成了像一條線上的三顆金星的黃土堆,因而得名。

(傳是神陽神鳥)

三星堆的傳說也為它出土的文物蒙上一層神秘的色彩。

1986年,三星堆二號祭祀坑,共出土了大、中、小三型6棵青銅神樹,神樹形態基本相似,又各有特色。

總體上均呈現為下端有雲山狀基座、主幹挺拔直達樹巔、9條樹枝分成3層彎曲下垂;樹上有立鳥、飛龍、仙果、光環、以及璧瑗等神器祭器,具有豐富的文化內涵和特殊的社會意義。

這些「樹」應該是一種神聖的原始宗教崇拜物,考古專家將之定名為「神樹」。

其中最大一神樹修復後高達3.95米,被定為「1號神樹」,這可能是目前世界上發現的最大的青銅樹。

中等神樹高有2米多,小型的也有1米左右。

最值得一提的是「一號神樹」,由樹座和樹幹兩部分組成。

樹座略呈
青銅神樹圓錐狀,底座呈圓環形,上飾雲氣紋,底座之上為三山相連狀,山上亦有雲氣紋。

樹幹接鑄于山頂正中,干直,樹根外露。

樹幹上有三層樹枝,每層為三枝丫,枝丫端部長有果實,一果枝上揚,果上站立一鳥,兩果枝下垂;在樹椏和果托下分別鑄有火輪;在樹的一側,有一條龍援樹而下,龍身呈辮索狀馬面頭,劍狀羽翅。

神樹是原始宗教崇拜物是可以肯定的,但其功用和象徵應該是多方面的。

為什麼要鑄造這樣一個相態怪異詭譎,莫可名狀青桐樹呢?他的背後又深藏著怎樣的故事呢?

關於這神樹的寓意和作用,目前在學術界並未形成定論,但是絕大多數的學者對將銅樹界定為「神樹」,並太多異議。

其中趙殿增的觀點精闢獨到,認為這是一種樹的崇拜,是從遠古的神話傳說中創造的。

(三星堆遺址當年發掘現場)

這些神樹到底是什麼樹?學術界一說是扶桑,一說是建木,一說是若木,都是《山海經》里的「神樹」。

關於扶桑,又名扶木,古籍《十洲記》有一段關於現狀的描述::「葉似桑樹,長數千丈,大二十圍,兩兩同根生,更相依倚,是以名之扶桑。

《山海經•大荒東經》提到:「大荒之東有山……上有扶木,柱三百里,其葉如芥。

有谷,曰溫源谷。

一日方至,一日方出,皆載於鳥。

」從這裡,我們知道扶桑神樹生長在東海盡頭,其葉如傘蓋,奇大無比,每天太陽就從這兒升起。

(據《山海經》繪人面神鳥)

關於若木,《山海經•大荒北經》稱:「大荒之中有衡石山、九陰山、灰野之山,上有赤樹、青葉、赤華,生崑崙西附西極,其華光赤下照地,名曰若木。

」進而可知,若木是生長在大荒之中的,在西方太陽下山的地方。

關於建木,《山海經·海內經》稱:「在南海之內,黑水青水之間。

有九丘,以水絡之,有木,青葉紫莖,玄華黃實,名為建木,百初無枝,有九潺,下有九構,其實如麻,其葉如芒,大 噪愛過,黃帝所為。

(據《山海經》繪九頭神鳥)

有許多影視作品中演繹了這方面的故事,《天外飛仙》中神樹是空心的,仙女們通過神樹來到人間,《仙劍奇俠傳3》中神女夕瑤以神樹果實為心枝葉為體自己為範本所造,通過神樹投入人間,可見建木真的是仙女偷溜人間的絕佳路徑啊。

(現代人據《山海經》繪神樹)

對照傳說中的建木,它有樹葉、花卉、花果與黃蛇,而青銅神樹同樣有花果與神龍,而成都平原所在的位置恰好是古史神話傳說中所謂「天地之中」,青銅樹也就是挺立於大地中心的神樹。

對於「建木說」,持「扶桑說」和「若木說」的學者有質疑:那神樹上的九隻鳥又是怎麼回事呢?難道就只是普通的鳥嗎?這與「天上十日」與「后羿射日」的神話又有了聯繫。

(青銅神樹特寫)

后羿射日的神話相信大家都知道吧。

遠古神話傳說中, 帝俊與羲和的十個兒子都是太陽。

十個太陽是輪流升起的,由鳥背負而行,每天早上太陽從扶桑樹上升起晚上就落在若木樹上,扶桑與若木也就是太陽和神鳥升起和棲息的場所。

每當一個太陽由東向西運行的時候,其餘九個太陽就棲息在扶桑的樹枝上。

這些都恰巧符合銅樹上鑄有九隻鳥構造的寓意。

實際上,不論四川出土的青銅神樹原型是建木,還是扶桑、若木,其文物價值都是非同一般的,確是鎮館之寶。

(天上十日傳說)


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