與遠古對話 全國最大貝丘遺址考古發掘記

在深近10米的貝丘遺址坑裡，雲南省文物考古研究所發掘領隊朱忠華的身影顯得渺小。

55個人類活動層，3個時期，在他眼前一一展現。

滇南某地，一個巨大的坑中，地層斷面被仔細分層、標註、固定，數千年凝固的歷史第一次展露在人們面前。

最先凝視它們的，是一群考古工作者。

在這個全國最大的貝丘遺址里，他們要尋找遠古人類留下的秘密。

文物陳列室內，遺址發掘文物修護人員張建軍正在專注地修復一隻尖底瓶。

現場挖掘工作已經結束，大量的文物需要修復。

興義遺址出土的小孩骨骼

13，14，15。

清晰的數字一個接著一個。

20、21……一直到34，才到達眼前這立方體的邊界。

每一個數字代表不同地質時期的地層，最底層，便是屬於遠古人類的原始地貌。

雲南玉溪通海縣興義村，兩個已經清理完成的貝丘遺址，長寬高均為9米左右的探方赫然出現在人們面前。

這是考古隊奮戰14個月的結果。

領隊朱忠華沿著10米長的軟梯，面對成堆的螺螄殼向探方的下方爬行時，時常感到眩暈。

這層層疊疊的螺螄堆積，總讓人產生一種聯想：人們不單跨越著空間上的距離，每向下一步，都似乎在跨越時間。

這正是考古工作者的事業——與手上的文物對話，還原幾千年前人們的生活。

出土的器皿

出土的水鹿骨骼

「這是一方寶藏」

工作室常有人來參觀，考古隊特意將發掘出的嬰兒人骨擺放在工作檯顯眼的地方展示，滿足來訪者的好奇心。

站在探方底層，朱忠華打量著已完工的遺址深坑。

探方長9米，寬9米，深8.2至9.2米，四壁被一圈護欄圍繞，護欄里羅列著、堆積著、沉澱著大堆白色的螺螄殼。

若不是親眼所見，很難想像眼前的這般場景。

尋常的房屋建築之下並非厚實的泥土，而是層層疊疊的螺螄殼，腳踩在上面，「沙沙」作響。

與其他考古遺址不同，貝丘遺址是指遺蹟中包含大量螺螄等貝類生物的遺址。

在國內，只有廣西、貴州一帶曾出現過，但如此深如此大的探方（考古發掘區），興義村的貝丘遺址是第一個。

望著這塊已被發掘的遺址，朱忠華不自覺地笑了起來。

對他來說，這是一方寶藏。

對考古事業而言，這個遺址內發現的遺存，或可對古滇文化的起源研究有所突破，完善商周時期西南地區的文化狀況記錄；於朱忠華個人而言，遺址內的那些遺存勾起了他強烈的好奇心，那些器型特殊、紋路複雜的文物，是一個有待探索的神秘領域。

考古遺址的發現大多出於偶然，興義村貝丘遺址也不例外。

2015年8月，興義小學正準備擴建，挖掘機的機械臂正向地底探索時，挖出了一件造型特別的罐子，沒多久，罐子下又挖出一截人體骸骨。

學校校長當即聯繫本地文管所，經考察，此地具有文物考古價值。

同年9月經國家文物局批准，雲南省文物考古研究所考古部主任朱忠華任領隊，在此開展考古工作。

考古隊一行人將學校騰出的舊食堂改裝成工作室，安營紮寨，在這個被稱為「工地」的考古現場忙碌了14個月。

擺滿了器物的工作室並不神秘。

門左側的牆壁搭起了一個陳列架，上下有5層，放著陶片、魚鉤、紡錘、瑪瑙石。

房間中央一張矮桌充當臨時的工作檯，桌面用粉筆劃分成各個區域，一些等待修復的碎片擺放其中；桌面的另一端，擺放著從墓穴中清理出的人骨。

工作室常有人來參觀，考古隊特意將發掘出的嬰兒人骨擺放在工作檯顯眼的地方展示，滿足來訪者的好奇心。

考古隊會與當地的村民搞好關係，村裡婚喪嫁娶，考古隊成員都會去，也是希望老鄉們支持他們的工作。

在「滇南貝冢」工作

楊傑鑽過盜墓賊的盜洞，剛往裡爬了幾米，就竄出一條蛇來。

他冒著冷汗與蛇對視，以最快的速度向後撤退。

「如釋重負。

」玉溪市文管所所長楊傑如是評價此次的挖掘工作。

他是考古隊的一員，從事文物考古工作30餘年，資歷頗深。

1989年，楊傑參加過一次貝丘類遺址的考古工作，遺址在玉溪通海縣海東村。

那時，貝丘遺址的發掘是個大麻煩，隨著深度的增加，探方四周的螺螄殼如同流沙一般像中間滑落。

由於考古隊對貝丘遺址的發掘工作了解不足，開了一個20米長、20米寬的大口子，還沒發掘至探方的底層，工作人員便被埋在螺螄殼堆中進退兩難。

「算是一次不成功的挖掘。

」

如果不能將探方周圍的地層固定，在探方內的考古人員就有被滑落下來的螺螄殼活埋的危險。

這一次，楊傑又遇到了貝丘遺址。

思前想後，他、朱忠華以及隊員們想出一個辦法：每發掘成功一塊土地，就澆灌玻璃膠來固定，澆灌後再用鐵絲網支撐。

這個方法很成功，探方被固定得整整齊齊，毫無滑落跡象。

這不僅確保了工作人員的人身安全，還為接下來杞麓湖畔的20多處貝丘遺址做了示範，算是一項創舉。

工地上，楊傑穿著深灰色的多兜馬甲，趿著一雙拖鞋，手裡把玩著手串。

他肚子裡有很多有趣的故事，語調抑揚頓挫，說至情節轉折處，他還會把話音稍微停頓一下，仿佛說書一般，很能勾起聽者的好奇心。

考古工作者整日和地下的神秘東西打交道，故事俯拾皆是。

市面上《鬼吹燈》、《盜墓筆記》等暢銷書，更讓人們多生出幾分遐想：那千百年前的古墓里，到底有沒有機關暗器，長了綠毛的殭屍？

楊傑鑽過盜墓賊的盜洞。

只有一人寬的空間，剛往裡爬了幾米，就竄出一條蛇來。

他冒著冷汗與蛇對視，以最快的速度向後撤退，好在，那次全身而退。

「機關暗器什麼的從來沒遇到過，但也有幾分解釋不了的事兒。

」楊傑仰著頭，眼神飄忽，話音裡帶上了幾分神秘色彩。

朱忠華看過《鬼吹燈》，對於其中的情節不置可否。

「倒是很佩服作者的文學水平，拿貝丘遺址舉例，作者就可能描寫成『滇南貝冢』，這樣一來，當然多了很多神秘的色彩。

」

書齋與田野

為了避嫌，考古界有一個約定俗成的規矩——不搞收藏。

與小說的精彩相比，真正的考古發掘工作其實既嚴謹又枯燥。

發掘古蹟的過程就像偵探小說中的線索收集。

這方面張建軍最拿手，他蹲在探方內，工具是一把手鏟和一個竹掃帚，尋找著古代的蛛絲馬跡。

考古工作者最常用的工具並不是小說中常出現的「洛陽鏟」，那把手鏟也是樸實無華——稜角分明的菱形邊緣，接上一根圓柱形的手柄。

張建軍拿著手鏟，一邊挨著土地輕輕地刮，一邊仔細觀察，從夾雜著土壤的螺螄殼層里尋找人類活動的痕跡。

一次又一次，重複幾百次之後，手鏟被泥塊土地打磨成了圓潤的形狀。

此時，土地也變成了土坑，也就可以取更深的泥土，坑道深了，取出的樣土裡可能會有一些陶片、器皿，或是傳統上被用來建築的厚實的夯土。

張建軍看樣子就像是有耐心的人。

頭髮柔順地搭在頭皮上，眼角向下垂，眼睛圓圓的，嘴角常帶笑意。

每發現特別之處，眼睛會眯成一條線。

他愛看書，雖然野外作業經常在外奔波，但張建軍「一半書齋，一半田野」的願望也能滿足。

「有工作就去田野調查，沒工作就在家裡翻翻書。

」

在貝丘遺址，他發現了一處「灰坑」。

這是古人留下的遺蹟之一，用來清倒垃圾的垃圾坑，但在張建軍的眼裡卻是寶藏。

灰坑中可能有很多生活物品，比如陶器、爐灶等。

張建軍常被人問一些莫名其妙的問題。

「你不是挖到很多值錢的寶貝？」「你挖到文物是不是可以拿回家？」張建軍解釋，考古工作不單是「挖寶」，更多面對的是那些外表不光鮮，再普通不過的器皿。

這些東西的意義，多是為了方便考古工作者還原當時社會的形態以及組織結構。

而

且，為了避嫌，考古界還有一個約定俗成的規矩——不搞收藏。

在興義村貝丘遺址的這次考察中，張建軍與同事在兩個探方里，共發現房屋18座、墓葬20座、瓮棺葬4座、灰坑6座、灰堆10座、道路4條、溝2條、護牆1道，出土標本器物1460餘件。

發掘出來的器物很多已經破碎，接下來的工作就是修復。

修復工作像是稀鬆平常的拼圖，將一同出土的物品放在一起，慢慢拼湊。

張建軍戴著塑膠手套，經常一坐就是一上午。

貝丘遺址中，出土了不少流口器（瓶口呈弧線形的容器）。

張建軍推測，流口器大多是盛液體，為什麼數量這麼多，或許與當時此地的人樂於飲酒有關。

古墓骨骸的秘密

在趙東月看來，人骨不僅沒帶來恐懼感，相反，「看到了就特別開心」。

「那些小朋友在哪裡啊？」趙東月剛到考古隊，就衝著朱忠華問。

今年5月，遺址中發現人骨後，趙東月加入考古隊。

她從事體質人類學方面研究，通俗地講，遺址中凡是與人骨有關的事，都由趙東月負責。

她所說的「小朋友」，指的是剛剛發掘出來的兒童骨骼。

人骨帶有腐朽死亡的氣息。

但在趙東月看來，人骨不僅沒給她帶來恐懼感，相反，「看到了就特別開心」。

墓穴中遺存的骨骼是她的工作對象，當她看到、摸到、分析人骨時，有種興奮感。

「你有緣分碰到他了，你能提取他身上的信息，就很開心。

」

雖然不怕人骨，但趙東月怕蟲子。

清理墓穴時，她經常遇到各種蟲子。

自己在現場動手清理墓穴，會比在實驗室得到更多的信息。

趙東月可以通過遺體的埋葬方向，骨骼周邊環境等細微的細節中發掘出不少信息。

她能得知骨骼主人的年齡、性別，分析他/她生前的身體健康狀況，還可通過對人骨的測量以及DNA分析，判斷此人生前過著什麼樣的生活。

此次發掘，趙東月的主要工作任務是從骨骼中挖掘信息，試著還原當時的商業模式。

通過初步分析，趙東月發現，發掘出的人骨中，髕骨、恥骨比較粗隆——這證明這些人經常用小臂工作。

由於腕骨使用痕跡不明顯，排除了紡織的可能。

「結合遺址的地理信息，因為在湖邊，或許與他們從事湖邊捕撈等活動有關。

」

考古分為三個層次，第一層是探索古人物質生活，第二層是探索當時的社會組織情況，第三個層次就是探索精神層面，其中就包括對葬式的研究。

貝丘遺址的墓穴中，有一種獨特的「屈肢葬」葬式引人注意。

遺體的肢骨屈折，使下肢呈蜷曲形狀，然後葬入墓坑。

這種葬式是墓葬制度史上一個奇特的現象。

趙東月介紹，屈肢葬在中國南方的古蹟中比較多，有蹲踞式、肢解式等不同程度的彎曲肢體，興義村貝丘遺址中的屈肢葬，是比較輕微的屈肢。

關於它的來歷和象徵意義，學者們已彼此爭論多時。

「它可能是睡覺的姿勢，也可能是回到母親懷抱的姿勢……最後養成了習俗，流傳下來。

」

重構遠古時代

他想像著，4000年前，有人在杞麓湖畔定居，日出而作，日落而歸。

墓穴、灰坑接二連三出現，再加上放置小孩骨骸的瓮棺，讓朱忠華心裡踏實了不少。

對探方的加固花了不少經費，不出文物實在可惜。

而瓮棺是聚落中出現的遺物，常被古人安置於房前屋後。

這就說明，朱忠華在聚落中找到了很多有用的信息。

讓人驚喜的是，工作人員發現了一座十分具有代表性的房屋。

根據它存在的地層判斷，這個遺址的時期在新石器晚期到青銅時代早期之間。

去年12月，考古隊在清理探方時，發掘出很多黑色的碳跡，碳跡呈圓形，像撐開的傘骨，放射狀出現在地面。

隊員們開始爭論這到底是屋頂還是地板，最後達成一致——這可能是一座發生火災的房屋，由於主要支柱被燒毀，屋頂除了有茅草還有泥，重量大，導致了屋頂整體坍塌。

根據碳的痕跡，朱忠華在腦中重構了房屋的結構——房內有直徑4米左右的4個方形柱子，還有一個灰堆很可能是當時的火塘。

圓形的屋頂開天窗，可以採光、排煙。

牆體是竹子外抹了一層泥。

隊員們甚至推理出了起火原因：某天晚上，房屋的主人生了火後離開，引發了火災。

沒有支柱的支撐，較沉的屋頂整個砸在了地上。

而房屋的主人很可能迅速在火災的廢墟上建起了新房。

想像力，是考古工作必須具備的重要素質。

無論是修復器皿時想像此物的用途，還是想像古人的生活狀態。

朱忠華拿著一個陶制的瓢型器皿，反覆琢磨，樂此不疲。

「既然是陶制，它不可能是盛物的器物，瓢把手又是空心，十分少見。

」想到此地有很多盛裝酒水的流口器，他推斷，此物很可能是某種蒸餾用具。

目前考古隊工作已經告一段落。

接下來，朱忠華將進一步還原古人在杞麓湖畔的生活。

他想像著，4000年前，有人在這裡定居，吃著湖中的魚蝦，日出而作，日落而歸。

（都市時報 記者古穆斕）