揭秘中國古代盜墓的「北派」和「南派」,小小洛陽鏟暗含大秘密

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中國古代盛行的厚葬之風使得歷朝歷代的盜墓現象屢禁不止,當然也不乏出於復仇等心理而掘墓。

盜墓活動一直以來都充滿了神秘色彩,盜墓者們穿走於亡者的領地,發人冢,掘金寶……所行之事雖被人唾棄,但縱觀從古至今的盜墓活動,也是一部另類傳奇。

東漢墓門上滿是讓人望之生畏的神秘圖案,但再厚重結實的石墓門,也抵不住盜墓賊的貪慾。

「北派」和「南派」

盜墓的歷史由來已久,加之中國南北地理情況的不同等諸多原因,形成了南北方不同的盜墓方法和手段。

根據南北盜墓技術的不同。

形成了中國盜墓史上的「南派」和「北派」。

洛陽鏟

「北派」以豫陝為中心,以使用洛陽鏟為特色。

洛陽鏟是一種用來探測地下土層土質的鐵鏟,鏟的一端為半圓柱形,一端有柄,可以接長的白蠟杆,杆後又可接繩。

使用時垂直向下戳擊地面,可深逾20米,利用半圓柱形的鏟可以將地下的泥土帶出,並逐漸挖出一個直徑約幾厘米的深井,以此來探明地下的遺蹟。

相信大家很難想像,在今天的考古發掘中,洛陽鏟的使用對考古遺蹟的探查有著不可替代的作用,是重要的考古工具之一。

由此可見古代盜墓人對這一技術的深入研究與探索。

被盜的邙山漢墓

「所謂「南派」,以長沙為中心,特有技術為「望、聞、問、切」。

望,即為看風水。

古代大墓多以倚山面水居多,古代的風水觀使得在墓葬的位置選擇上尤為重視,由此盜墓者多會以風水判斷墓地的大小。

聞,為聞氣味,依氣味的不同來分辨墓葬的有無,聽起來真如同仙術。

鳳壓龍」丹陛石

「問,即與當地老鄉攀談,歷史、傳說、地名、古蹟等等無一不透露著遺蹟的信息。

即使在今天的考古調查發掘之中,古地名、古傳說仍然是有價值的。

比如說,有村莊以「窯」命名,那麼就要注意方圓百里是否有過燒窯遺址的存留。

切,為根據土層來判斷墓葬的年代和大小;在墓中棺材裡摸死者身上的物品;用手摸出土物品,以判斷物品的價值大小。

「南派」的理論中除「聞」之外,似乎都是十分科學的。

不難看出,所謂的盜墓不僅僅在於一個「盜」字,這其中也有著一定的技術與理論。

盜墓小說中都是光怪陸離、神奇詭異的,但對墓葬的判斷不是光憑感覺,而是或多或少憑藉著科學。

花樣百出的盜墓技術

盜墓多是世家,手藝代代相傳。

有人戲稱,之所以會有如此結果,主要是因為盜墓需要多人為之,一個人怕是難成其事的。

打出盜洞,進入墓室,總要有人先爬出來運送寶物,若非父子兄弟,一般的朋友總怕是靠不住的。

考古發掘中所見已經被盜的古墓數量驚人,許多古墓甚至多次被盜。

根據考古地層學理論,由墓葬回填土中包含物的時代特徵,可以發現許多古墓因時代久遠,故而幾次被盜的時間間隔也是甚為久遠的。

盜洞一般都是直接打通墓室,這不禁讓考古學家驚訝其對墓室判斷之準確。

比如位於安陽侯家莊西北岡的殷商王陵區,共有大墓13座,多被盜掘過。

盜墓者在墓室的正中開一個圓形盜坑,坑口緊貼墓室四壁,盜洞直達槨室,盜墓者直接進入槨室,珍貴隨葬品被洗劫一空。

盜墓者尋找古墓無外乎憑藉洛陽鏟,以及「望」「聞」「問」「切」,除此之外,盜墓者還有一些隱蔽措施。

《警世恆言》第十四卷《鬧樊樓多情周勝仙》就曾記述了子承父業的盜墓故事。

朱真半夜盜墓,所帶之物皆是其父所留一個皮袋,裡面盛著挑刀、斧頭等,一個皮燈盞,一個盛油的罐,還有一領蓑衣,蓑衣是在雪天使用的。

朱真先將蓑衣穿起,又將十來條竹片編成一行,綁在蓑衣後。

這樣,雪地里留下的腳印就被後面的竹片撥平了。

一般在將古墓盜掘之後,也要將土回填,並把地表作平,這樣小心謹慎無外乎是忌憚於道德的譴責和法律的嚴懲了。

無論墓主人如何費盡心思地布置防盜設施,盜墓者都能找到破解的方法,正是所謂的「道高一尺,魔高一丈」。

如著名的陝西秦公一號大墓,考古工作者歷經10年,發掘到最後竟是一座空墓,其上的盜洞多達200餘個。


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