請不要再懷疑夏王朝的存在，好嗎？

[作者：本頭條ID 史有餘辜 圖片：來源網絡]

從幾千年前到時至今日，我們依然很自豪的稱自己為華夏民族、炎黃子孫，然而，現在卻圍繞夏朝是否存在展開了一些不必要的爭論，其中認為夏朝不存在的一方主要論據是至今沒有發現關於夏朝的明確文字記載和文物發現，我們知道，考古學的兩大論據一是文史，二是文物，只有兩者都具備了才會去證實一件事情。

但是，文史是靠文字的支撐，難道沒有文字的上古時期就不存在嗎？另外就是文物的斷代，其實文物的斷代也沒那麼嚴謹，現在考古工作者的斷代主要靠文物的器型、風格等特徵，本身就是一件不是很嚴謹的事情，另外碳十四鑑定受取樣和外界環境的影響有時也不是很準確，比如我拿一件夏朝的文物給專家和科研機構鑑定也未必能鑑定出是屬於商超以前的，另外一個最不靠譜的就是這種無夏論是受到西方考古界的質疑後興起的，我華夏民族上下五千年又豈是西方能懂的，一個區域的文化傳承決定了一個區域的史學習慣，中國自古至今向來講究文化淵源和歷史傳承，這種傳承不管是文字的也好口頭的也好，不是靠哪一個人或哪一部書就能偽造出來並為整個民族所承認的，就像現在還有些人認為古埃及文明是拿破崙時期一夜之間杜撰出來的一樣，純屬扯淡！接下來小編就從文字和文物兩個方面也來論述一下我華夏民族的來歷。

說道夏王朝的考古，最著名的就是二里頭遺址，一開始考古工作者很興奮的以為自己找到了夏王朝存在的證據，但在距離二里頭遺址不遠的地方又發現了殷商的遺址，所以史學家就左右為難了，到現在也不敢正式承認它是一處夏遺址。

古本《竹書紀年》記載：「太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。

」《括地誌》云：「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里，蓋桀所居也。

」，根據眾多史料記載，夏都斟鄩的位置大致在伊洛平原地區，洛陽二里頭遺址的考古發掘也基本證實了這一點，而且從二里頭遺址發現的各種文物也很符合殷商之前的特徵。

另外一處考古遺址就是陶寺遺址與陶寺文化，陶寺遺址坐落於山西省臨汾市襄汾縣，臨汾古稱「平陽」，據史書記載，堯曾建都於此，目前臨汾的主城區就叫堯都區，跟二里頭遺址一樣，即使位置和文物和夏王朝的時期都吻合也不敢就此確定它就是一處夏遺址。

今天我們先把這些文物考古放到一邊，從文字上來嘮嘮夏是否存在。

目前中國成體系的文字最早就是甲骨文體系，但這不能說甲骨文之前就沒有文字，只是其它文字沒有像甲骨文這樣被後世一直沿用、流傳和改革，比如著名的《夏禹書》，我們先不管《夏禹書》的真實性，古文字在成系統之前必定是分散的和獨立的，但縱觀目前發現的各種古文字，它們都有一個最初的特點，那就是象形，會意和會聲只是在某種文字逐步成型後用來擴展和穩定這種的文字的一種手段而已，從古埃及文字到甲骨文之前的文字再到甲骨文，我們可見一斑，如果把象形作為最初造字的靈感，那麼甲骨文最大的可能就是在夏朝之後才建立體系的，因而造成夏和夏之前的歷史無法得到文字發現，甚至發現了也不知道。

我們自古至今自稱炎黃子孫，而且整個民族公認炎帝是中國歷史上最早利用火的人，所以甲骨文把炎字寫成火焰的樣子，把黃帝這個中國歷史上最早利用射箭的人寫成弓箭穿透的樣子。

在原始社會，男人出去狩獵因為沒有發明像樣的武器，所以很少有收穫，大部分靠女性採摘自然果物來維持生存，經濟地位決定誰是上層社會，所以母系氏族社會就產生了，但自從炎帝發現了如何利用火，皇帝發明了可以遠程射擊的弓箭，男人的社會地位就此改變，人們就可以從動物身上獲取更豐富的營養了，火和弓箭在現在看來並不算什麼，但在遠古的原始社會那可是改變整個民族命運的大事，而且古人常以給民眾的基本生活帶來改善的人作為領袖並膜拜，所以從那時起就可以很自豪的說自己是炎黃子孫。

另外，甲骨文中把中國歷史上最早懂得採摘種植的人華，寫作被採摘的植物的樣子，最重要的是把中國歷史上最早懂得農業耕種的夏寫一個人在田間耕種作業的樣子。

如果說炎黃二帝終結了一個民族靠原始採摘來維持生存的境地，那麼華和夏則是讓一個民族徹底進入了農耕的時代，代表著一個全新時代的開始，所以後人也自豪的稱自己為華夏民族。

央視《百家論壇》中有一期《解碼漢字2-夏》中說有的人認為夏字乃大字，有的認為夏乃知了，還有的認為夏指的是牙，在小編看來這些誤入歧途的史學家倒也真是奇思妙想，有興趣的可以去看那期的視頻。

另外禹字在節目中解釋為用木棍去打蛇的一個形象，但小編卻不認同這種看法，而認為這是在甲骨文造字之初為了形象的描述大禹治水，而用溝壑江河相互疏通的形象來定義禹這個字。

《左轉》引用孔子名言說：裔不謀夏,夷不亂華。

這也說明夏和華是分開有兩個人統治過的區域，而後來兩個區域統一後用華夏來代表這塊文明之地，由此，夏字最早就是來描述夏這個人，後來指夏當時所統領的區域，而不是季節，作為季節只是後來人們把夏開始農耕時所處的那個季節用來引申為夏這個季節而已，要知道中原一年之中最開始農耕和收貨就是在一年之中最熱的時候。

所以說：華夏民族，指的是華和夏這兩位有著重要歷史地位的人統治的那個民族，這在當時所有的部落中，說自己是華夏的民族應該是無比自豪的事情，再後來用夏來命名自己的王朝也是在情理之中，只是那時沒有統一的文字進行記載而已。

在法律上疑罪從無，在歷史上小編覺得應該疑史從有，只要在後世的各種正史中有記載，但你卻找不到認為它不存在的直接證據，那麼你就要認為它存在。

無論在情感上還是歷史上，夏不管是一個部落也好王朝也好，它的存在是毋庸置疑的，就像在殷墟發現之前一直有人認為商朝不存在一樣。