你知道金縷玉衣有「女款」嗎？

1968年，考古學家在河北省保定市滿城縣（現為滿城區）發現了西漢中山靖王劉勝的墓，發掘出中國考古史上第一套完整的金縷玉衣：

劉勝金縷玉衣，西漢，河北博物院藏

一個月後，考古隊員挖開劉勝的愛妻竇綰（音碗）的墓，見到了中國考古史上第一套「女款」金縷玉衣：

竇綰金縷玉衣，西漢，河北博物院藏

發現亮點了嗎？

第一，也許為了滿足女人愛美的天性，竇綰的玉衣有一對完美的耳朵！

竇綰玉衣頭部

劉勝玉衣頭部

第二，也許為了再次滿足女人愛美的天性，竇綰上衣的款式與眾不同，不怕撞衫！

竇綰的上衣

看清楚了嗎？竇綰上衣的玉片是用黃絲帶捆綁粘貼起來的。

劉勝的玉衣就不一樣了：

劉勝的上衣

金絲穿過玉片四角的小孔，把相鄰的玉片穿綴起來

劉勝玉衣的玉片是用金絲穿綴起來的，沒有使用絲帶。

我國出土的絕大多數玉衣，無論是金縷的、銀縷的還是銅縷的，都是用「金屬絲穿綴玉片」的方法做成的。

竇綰玉衣的袖子和褲筒也是用金絲穿起來的，唯獨上衣不是。

穿著這樣的玉衣到陰間參加社交活動，不用怕撞衫，絕對有面子！

竇綰的玉衣

如果你覺得竇綰的玉衣已經夠奢華了，那就大錯特錯了！最大的亮點其實是她的棺材：

竇綰棺示意圖

有人說：亮點在哪裡？不就嵌了幾塊玉嗎？

別著急，亮點不在棺材外面，而在棺材裡面：

看到了嗎！棺材內壁像鋪瓷磚一樣鋪滿192塊玉版，這是一具真正的玉棺！

迄今為止，我國出土的漢代玉衣不下20套，可漢代玉棺只發現3具！另外兩具分別屬於西漢江都王劉非和西漢楚王劉戊。

顯而易見，竇綰是三人中唯一的女性！顯而易見，老公沒有享受到的玉棺，竇綰享受到了！

復原後的西漢楚王劉戊玉棺，徐州博物館藏

從玉衣到玉棺，你應該看出來了，漢代是一個「我為玉狂」的時代。

漢代玉器按功能可以分為四大類，最神秘的要數禮儀用玉，也就是禮玉。

從新石器時代起，玉器一直充當溝通天地、連接人神的工具，出現在各種祭祀典禮上：

透雕雙龍白玉璧，劉勝墓出土，河北博物院藏。

玉璧的用途很多，可以充當禮玉，也可以挪作他用

這件玉璧太過精美，單純為殮屍有點浪費，用作玉佩又太沉，可能是祭典上用的

第二類是陳設用玉，可以擺在案上看，可以拿在手裡玩，類似於今天的工藝美術品：

玉人，高5.4厘米，劉勝墓出土。

如此寫實的漢代玉人非常罕見，底部銘文暗示它有辟邪功能：

底部銘文：維古玉人王公延十九年。

一種解讀是玉人能讓王公多活19年，另一種解讀是玉人名叫王公延，雕造於劉勝在位第19年

第三類是最常見的生活用玉，比如餐具、酒具、玉飾和玉佩。

在現代人看來，玉器那麼漂亮，戴在身上再正常不過了，可古人還有一套文縐縐的說辭。

古人認為，美玉溫潤有內涵，不張揚不顯擺，具有仁、義、智、勇、潔這五德，如君子一般，所以「君子無故玉不離身」。

出門不佩玉，分分鐘變小人。

玉笄（音機），就是玉簪子，請注意，它出土於劉勝墓，是男人用的

白玉雞心佩，劉勝墓出土，河北博物院藏。

雞心佩指上端出尖的橢圓形玉佩，是漢代貴族圈的流行款式

玉帶鉤，相當於今天的腰帶扣。

劉勝墓出土，河北博物院藏

鳳鳥形玉飾，劉勝墓出土，河北博物院藏

有趣的是，漢朝人實在太喜歡玉器了，連玻璃器也要做成玉器的樣子，不僅不透明，而且色澤青綠，極力模仿玉器的質感：

這隻玻璃盤是已知最早的國產玻璃容器之一，劉勝墓出土，河北博物院藏

與前面三類玉器相比，最令漢朝人瘋狂的還要數喪葬用玉，也就是葬玉。

葬玉的代表當然是玉衣。

玉衣又名玉匣、玉柙（柙音匣），雖然到漢代才流行起來，但源頭可以追溯到西周。

古人相信玉器可以凝聚人的真氣，保持屍體不朽，所以很早就開始給屍體覆蓋玉片。

只不過最初只覆蓋臉部，稱為玉覆面：

西周某位虢國（虢音郭）國君的玉覆面，河南博物院藏。

這是已知最早的玉覆面之一，玉片上有小孔，原本縫綴在絲織品上

到春秋時期，玉覆面開始「加大加長」，演變成好幾個部分，覆蓋整個上半身，依稀顯露出玉衣的影子：

春秋某位吳國國君的玉斂葬飾件，蘇州博物館藏。

珠襦（襦音儒）指飾有珠子的襦，即短上衣，蓋在死者胸部，玉甲蓋在腰腹部

這套玉殮葬飾件代表了從玉覆面到玉衣的中間形態，填補了玉衣發展史上的空白，極其珍貴。

大約在戰國晚期到西漢早期，玉衣終於登上了歷史舞台。

到東漢時，朝廷還把玉衣分成三六九等，規定只有皇帝有資格使用金縷玉衣，王侯和始封貴人、公主使用銀縷玉衣，大貴人和長公主使用銅縷玉衣。

相比之下，西漢朝廷管得不太嚴。

因為漢代帝陵從未發掘，所以我們見到的金縷玉衣都屬於西漢王侯。

東漢某代彭城王的銀縷玉衣，南京博物院藏。

這位王爺和劉勝夫婦「級別相同」，可惜生在東漢，只能使用銀縷

漢朝的喪葬用玉為何如此發達？可能因為漢朝貴族實在太怕死了！

怕死不是稀奇事，稀奇的是怕死的方式。

當時佛教不普及，貴族們不知道死了以後還有「西方極樂世界」那麼好的地方可以去。

於是乎，不想死就只能升——仙——了！有專家認為，玉衣和玉棺也許被漢朝人當成了升仙的工具。

據《後漢書》記載，一位名叫「王子喬」的東周太子曾經成功升仙，後來以「王喬」的名義轉世到東漢明帝時期，作了個縣令。

這一日，天上徐徐降下一具玉棺，落在縣衙大堂前，眾人如何使勁都搬不動。

王喬淡淡說了句：「天帝召我一個人去嗎？」於是沐浴更衣，躺入棺中，棺蓋自動合上，王喬的靈魂就升天了。

這個故事顯然不可信，但既然《後漢書》都這麼寫，我們至少可以認為，漢朝人確實相信玉棺能夠成為凡人與仙人的媒介。

再加上玉衣原本就有防止屍體腐朽的功能，所以有了玉衣和玉棺，升仙事業完全不用愁啊！

玉衣頭頂大多留一個孔，有人說是為方便靈魂出入

那麼，身穿玉衣的劉勝和同時享用玉衣、玉棺的竇綰，有沒有成功升仙呢？

這個問題不是凡間的我們能夠回答的。

但可以肯定的是，兩人的屍體早就爛成了泥巴，考古隊員只找到零散的骨渣和牙齒。

進入三國，魏文帝曹丕覺得玉衣這樣的奢侈品只會招來盜墓賊，於是下令禁用，玉衣從此退出歷史舞台，以至於從南北朝開始，歷代學者只能憑藉想像力解釋「玉衣」這個詞了。

直到1968年劉勝夫婦墓被發現，玉衣的模樣才重新被世人了解。

龍形玉飾，劉勝墓出土，河北博物院藏

金縷玉衣的故事講完啦！最後依然是最受歡迎的《奔跑吧海昏侯》欄目！

西漢海昏侯劉賀時運不濟，沒能坐穩皇位，沒有跟後來的皇帝搞好關係，所以死後沒有混到玉衣穿，小拙也很遺憾！

不過，江西南昌海昏侯墓還是出土了不少精美玉器，小拙特意奉上圖片，供大家養眼：

玉劍珌（音必），劍鞘尾端裝飾品，江西省文物考古研究所藏

玉劍璏（音魏），劍鞘中部穿連腰帶的裝飾品，江西省文物考古研究所藏

神獸玉佩，江西省文物考古研究所藏

玉耳杯，江西省文物考古研究所藏

龍虎形雞心佩，江西省文物考古研究所藏

又來一件雞心佩，我說是流行款吧。

江西省文物考古研究所藏

最後著重推薦劉賀佩戴過的玉舞人。

玉舞人也是漢代貴族圈的流行款，出土過不少，竇綰就有一件：

玉舞人，竇綰墓出土，河北博物院藏

但你看了劉賀的玉舞人，就知道這才叫舞女界的「白富美」：

玉舞人，江西省文物考古研究所藏

玉舞人背面

【小連結】今天介紹的劉勝墓和竇綰墓文物全部陳列在河北博物院《大漢絕唱：滿城漢墓》展，劉賀墓玉器則陳列於首都博物館《五色炫曜：南昌漢代海昏侯國考古成果展》。

前者是常設展，後者將於2016年6月2日結束。

有良心的小拙還要澄清一件事情：金縷玉衣到底有沒有「女款」？

還真沒有。

竇綰玉衣的上衣部分確實與眾不同，但我們無法證明這種區別與性別有關，所以嚴格講不能稱為「女款」。

事實上，竇綰女士去陰間參加社交活動，還是要堤防「撞衫」的，因為西漢南越王趙眜（音沫）的絲縷玉衣雖然不是「同款」，但著實有點像！[滿城漢墓2完]

絲縷玉衣，西漢南越王博物館藏

文/博小拙

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