山西臨汾：考古專家說陶寺 這裡可以證實堯都是最初「中國」

——專家全程觀摩遺址景觀

15日上午，專家學者在討論陶寺遺址的發掘成果，下午參觀初具規模的陶寺遺址景點。

天氣也在眷顧著遠道而來的客人，天空雖然陰雲密布，連綿的秋雨的秋雨卻停了下來。

市人大副主任與與中國社會科學院考古研究所山西隊隊長、長期致力於陶寺考古發掘研究的何努同乘一車，何努與台灣故宮博物館的鄧淑苹女士並排座著，談論的話題離不開陶寺。

1958年考古調查時被發現，1978年開始大規模發掘，已發掘墓葬1000餘座，出土完整或可復原文物5000餘件。

經碳14年代綜合測定分析，陶寺遺址總體可分為早、中、晚三期，距今分別約4300-4100年、4100-4000年、4000-3900年。

「今天早起『堯窩』（音）沒出了，天陰著，雨下（哈）到少（響）午才停了」寺頭村走出的導遊小鄧的地方方言讓全車的專家都懵了。

「襄汾縣誌有記載，這是陶寺方圓20里群眾對太陽的稱謂，縣誌中是以『鴉窩』標註」何努研究員解釋，陶寺及平陽大地，人們從古至今崇拜帝堯，而陶寺附近的村民則將堯視為太陽。

他的解釋得到了小鄧的認可。

同行的市黨校教授石耀輝對筆者說，「『中國』之中，始自陶寺」「陶寺遺址詮釋了最初『中國』的概念」「出土朱書陶文『文堯』是陶寺為堯都的直接證據」「陶寺是一個綜合性多機能的中心都市」「陶寺是華夏文明的主根」。

隨後他向全車人朗誦了精美的旅發大會主題《回家》的歌詞，並播放了該歌曲，得到全車專家與工作人員的讚賞。

50分鐘的行程，車穩穩地停在了觀象台停車場，襄汾縣委書記劉浩、縣長喬飛鴻及工作人員提前來到觀象台迎接來自海內外的專家學者。

參觀從陶寺觀象台開始，「陶寺文化具有王權國家、禮樂文明、海納百川、務實創新四個特質。

」中國社科院考古所副研究員高江濤現場解說，華夏文明有兩個最重要的特點：王權和禮制，陶寺具有明顯的這些特質，均與夏商周三代文明以及逐漸形成的華夏文明一脈相承，可以說是華夏文明這棵參天大樹眾多根系中的主根。

在史前古城模型區域出現了「各位親，大家好！我是你們今天的導遊『陶陶』，歡迎大家來到中華大地這塊神奇的土地——陶寺遺址，經過40年的考古發掘與研究，這裡逐步證實是偉大祖先『堯』的都城······」的聲音。

機器人陶陶的話語讓周邊群眾嘖嘖稱讚，經了解，陶陶的解說詞是中科院山西考古隊高江濤副研究員一手撰文編制的。

「陶寺遺址今非昔比」來過陶寺五六次的陝西省考古院花甲之年的王占奎感慨。

木板鋪就的步道，景區代步的電瓶車，微縮的古城模型，開放的宮殿區，解剖的柱坑、讓人遐想的頭顱遺骸……讓眾多專家流連忘返，在引導員的一再督促下，專家與學者才乘車向陶寺遺址主題郵票暨陶寺遺址3發掘四十周年紀念郵冊首發式現場出發。

巨大的展板面前，解說員兼主持人熟練地說道：陶寺遺址考古發掘的陶寺觀象祭祀台，是世界範圍內迄今考古發現最早的觀象台，時代為陶寺中期；陶寺早期王墓出土的龍盤，其龍的形象與特徵是中原龍形態形成的開始，並被不斷豐富與完善為中國龍而綿延至今；陶寺遺址還出土了陶鼓、鼉鼓、石磬、銅鈴、陶塤、口弦等樂器，尤其是在早期王墓中，陶鼓、鼉鼓、石磬通常配伍，標誌著陶寺禮樂制度的集成與初步形成。

「中國」概念最初的誕生必須有「中」「國」兩個概念組成，「中」應是物化的「地中」概念，「國」則是國家社會形態。

考古發現陶寺文化測日影立中的圭尺，既是迄今世界最早的圭尺儀器實物，也表明陶寺已經形成「地中」概念，它和陶寺社會的國家形態及都城的存在，詮釋了最初的「中國」的概念：地中之都，中土之國。

陶寺圭尺的考古研究表明，4000多年前的陶寺人已經有了「地中」觀念，當時的王者認為自己所處的都城就是天下之「中」。

從這個意義上來說，「中國」之中，始自陶寺。

「陶寺文化具有王權國家、禮樂文明、海納百川、務實創新四個特質。

」中國社科院考古所副研究員高江濤指出，華夏文明有兩個最重要的特點：王權和禮制，陶寺具有明顯的這些特質，均與夏商周三代文明以及逐漸形成的華夏文明一脈相承，可以說是華夏文明這棵參天大樹眾多根系中的主根。

曾參加遺址發掘的老隊長李健民、高星彭等專家讚賞何努的說法，陶寺遺址40年來的考古發掘與研究，大致展現出中國史前邦國時代政治中心型都城的完整實例，都城功能區劃全部齊備，且從早期到晚期有著比較完整的動態變化興衰過程，對於後世中國王朝產生了重大而深遠的影響。

在世界早期都邑與文明中，也或多或少能找到與陶寺邦國都城相似的特徵。

陶寺遺址的考古發現與研究，不僅詮釋了最初「中國」的概念，同時也初步建立起一條比較完整的證據鏈，證明陶寺為文獻記載中的堯都，使「堯舜禹」走出傳說時代，正成為信史。

這是陶寺考古團隊一代人接一代人，團結拼搏的結晶，陶寺遺址文化將載入史冊。