考古專家在四川境內挖出「神樹」，上有9隻鳥，推測是宗教崇拜物

「青銅神樹」背後的故事

文/倪方六

名稱：1號大型銅神樹

年代：商代晚期

出土：四川廣漢三星堆遺址二號祭祀坑

現藏：四川三星堆博物館

（三星堆出土青銅神樹）

簡介：樹幹高384厘米，通高396厘米 ，由樹座和樹幹兩部分組成。

樹座略呈圓錐狀，底座呈圓環形，樹分三層，每層三枝，共九枝；每枝上有一仰一垂的兩果枝，果枝上立神鳥，全樹共二十七枚果實，九隻鳥，是罕見的鎮館之寶。

樹側有一條緣樹逶迤而下的身似繩索相辮的銅龍，整條龍造型怪異詭譎，莫可名狀。

三星堆為什麼叫做三星堆呢？有個傳說，玉皇大帝從天上撒下三把土，恰巧落在成都平原的北部，形成了像一條線上的三顆金星的黃土堆，因而得名。

（傳是神陽神鳥）

三星堆的傳說也為它出土的文物蒙上一層神秘的色彩。

1986年，三星堆二號祭祀坑，共出土了大、中、小三型6棵青銅神樹，神樹形態基本相似，又各有特色。

總體上均呈現為下端有雲山狀基座、主幹挺拔直達樹巔、9條樹枝分成3層彎曲下垂；樹上有立鳥、飛龍、仙果、光環、以及璧瑗等神器祭器，具有豐富的文化內涵和特殊的社會意義。

這些「樹」應該是一種神聖的原始宗教崇拜物，考古專家將之定名為「神樹」。

其中最大一神樹修復後高達3.95米，被定為「1號神樹」，這可能是目前世界上發現的最大的青銅樹。

中等神樹高有2米多，小型的也有1米左右。

最值得一提的是「一號神樹」，由樹座和樹幹兩部分組成。

樹座略呈青銅神樹圓錐狀，底座呈圓環形，上飾雲氣紋，底座之上為三山相連狀，山上亦有雲氣紋。

樹幹接鑄于山頂正中，干直，樹根外露。

樹幹上有三層樹枝，每層為三枝丫，枝丫端部長有果實，一果枝上揚，果上站立一鳥，兩果枝下垂；在樹椏和果托下分別鑄有火輪；在樹的一側，有一條龍援樹而下，龍身呈辮索狀馬面頭，劍狀羽翅。

神樹是原始宗教崇拜物是可以肯定的，但其功用和象徵應該是多方面的。

為什麼要鑄造這樣一個相態怪異詭譎，莫可名狀青桐樹呢？他的背後又深藏著怎樣的故事呢？

關於這神樹的寓意和作用，目前在學術界並未形成定論，但是絕大多數的學者對將銅樹界定為「神樹」，並太多異議。

其中趙殿增的觀點精闢獨到，認為這是一種樹的崇拜，是從遠古的神話傳說中創造的。

（三星堆遺址當年發掘現場）

這些神樹到底是什麼樹？學術界一說是扶桑，一說是建木，一說是若木，都是《山海經》里的「神樹」。

關於扶桑，又名扶木，古籍《十洲記》有一段關於現狀的描述:：「葉似桑樹，長數千丈，大二十圍，兩兩同根生，更相依倚，是以名之扶桑。

」

《山海經•大荒東經》提到：「大荒之東有山……上有扶木，柱三百里，其葉如芥。

有谷，曰溫源谷。

一日方至，一日方出，皆載於鳥。

」從這裡，我們知道扶桑神樹生長在東海盡頭，其葉如傘蓋，奇大無比，每天太陽就從這兒升起。

（據《山海經》繪人面神鳥）

關於若木，《山海經•大荒北經》稱：「大荒之中有衡石山、九陰山、灰野之山，上有赤樹、青葉、赤華，生崑崙西附西極，其華光赤下照地，名曰若木。

」進而可知，若木是生長在大荒之中的，在西方太陽下山的地方。

關於建木，《山海經·海內經》稱：「在南海之內，黑水青水之間。

有九丘，以水絡之，有木，青葉紫莖，玄華黃實，名為建木，百初無枝，有九潺，下有九構，其實如麻，其葉如芒，大 噪愛過，黃帝所為。

」

（據《山海經》繪九頭神鳥）

有許多影視作品中演繹了這方面的故事，《天外飛仙》中神樹是空心的，仙女們通過神樹來到人間，《仙劍奇俠傳3》中神女夕瑤以神樹果實為心枝葉為體自己為範本所造，通過神樹投入人間，可見建木真的是仙女偷溜人間的絕佳路徑啊。

（現代人據《山海經》繪神樹）

對照傳說中的建木，它有樹葉、花卉、花果與黃蛇，而青銅神樹同樣有花果與神龍，而成都平原所在的位置恰好是古史神話傳說中所謂「天地之中」，青銅樹也就是挺立於大地中心的神樹。

對於「建木說」，持「扶桑說」和「若木說」的學者有質疑：那神樹上的九隻鳥又是怎麼回事呢？難道就只是普通的鳥嗎？這與「天上十日」與「后羿射日」的神話又有了聯繫。

（青銅神樹特寫）

后羿射日的神話相信大家都知道吧。

遠古神話傳說中, 帝俊與羲和的十個兒子都是太陽。

十個太陽是輪流升起的，由鳥背負而行，每天早上太陽從扶桑樹上升起晚上就落在若木樹上，扶桑與若木也就是太陽和神鳥升起和棲息的場所。

每當一個太陽由東向西運行的時候，其餘九個太陽就棲息在扶桑的樹枝上。

這些都恰巧符合銅樹上鑄有九隻鳥構造的寓意。

實際上，不論四川出土的青銅神樹原型是建木，還是扶桑、若木，其文物價值都是非同一般的，確是鎮館之寶。

（天上十日傳說）