禹州瓦店遺址，夏文化的典型代表

瓦店遺址位於火龍鎮瓦店村西北部的台地上，此遺址是一處新石器時代（相當於夏代早期的大型遺址。

石器時代的分期為新舊兩個時代，兩個時代的區分為一個字，也就是「磨」，舊石器所用的石器是打開的大致像勞動工具的石頭，而新石器時代的勞動工具為，石頭打開後，又進行了打磨，由粗糙變得細膩了許多，這些時期在夏墟之地多有遺存，不論是地下發掘的，或是民間傳承的，這兩個時期的石器都有，禹州文管所、宣和博物館中都有，也有個人收藏的，這也是對禹州上下五千年歷史的一個印證。

瓦店遺址是河南省文物考古研究所，禹縣文物管理委員會在1979年聯合對潁河兩岸進行夏文化考古調查時，經由方燕明、教之忠兩位同志調查發現的。

此後經過對遺址進行多次考古發掘而獲得的大量、有重要參考價值的考古實物資料。

為我國的夏文華探索和二九五科技攻關項目——夏商周斷代工程，發揮了非常重要的作用。

瓦店遺址也成為國務院公布的全國重要文物保護單位。

在前幾年展開的文明探源發掘工程中，筆者曾三次到考古發掘地瓦店遺址考察。

見到了一些夏文化的遺存實物，對夏禹文化有了更深的了解。

在考古專家的臨時工作間內，見到了堆積滿屋的一袋袋陶片、陶器以及殘缺的玉器、骨器等。

在夏代是最先進的。

夏代該地文明程度也高度發達，其群體建築相當於今天的首都，堪稱為經濟文化政治中心。

今天看來的耕耘之地，在4000多年竟是一座繁華的都城。

這是大禹治水在夏地的證明，我國歷史上的夏商周三代，本是中華文明由興起走向昌盛的重要時期，可這個階段的有關歷史文獻非常少，大多是一些難以考察的記述，在我國的正史中，有關我國古史的準確紀公元年，只能上溯到《史記·十二諸位年表》的起始年——西周晚期的共和元年，即公元前841年。

至於再向前的歷史紀年就只能在公元前冠以「約」字，以表示其為非確切年段，一次考古發掘經專家鑑定往往會出現某某物的歷史把某一歷史現象向前推了多少多少年。

為了確切紀年，國務院於1996年啟動了「夏商周斷代工程」把它作為我國第九個五年計劃中的重要攻關項目。

在各學科之間相互配合和數百位頂尖科學家的共同努力下，九五期間這一重大科學難題得以順利攻克，終於為夏商周三代提供了一個有科學依據的歷史紅年表。

以禹州瓦店出土的夏代文物為實據，專家們把夏朝的建國年代定位公元前2070年，這對禹州來說是一個重大歷史事件，對中國乃至世界都將產生重大影響，為確切紀年提供了科學依據，把傳說時代準確為科學紀年時代。

涉及夏禹、夏啟歷史年代的確認，主要依據是古夏地，今禹州瓦店遺址考古發掘的出土文物，瓦店遺址、遺存為這項工程提供了極其重要的實物證據。

瓦店遺址是一處面積達40萬平方米的遠古大型遺址，在被發現之初就受到考古學界的高度關注。

曾於1980、1981、1982年由河南省文物考古研究所、鄭州大學歷史學考古專業連續三年進行考古發掘，出土一大批珍貴的實物標本。

這批實物標本被運抵省文物考古所設在登封告城的工作點，專業人員對其進行了科學的室內整理工作，初步整理復原的器物有：陶鼎、罐、甄、翁、高柄觚，形器；骨、角、玉器等共達500餘件，這批覆原後的文物，曾於1983年在鄭州召開的中國考古學會第四屆年會上，對與會的考古專家進行了展出，其在夏文化探索方面的重大科學價值、歷史價值、藝術價值震撼了與會學者，引起了極大的學術轟動，曾引起美國考古學家對瓦店遺址的二次科學考察。

令美國專家極為震撼。

在1997年的夏商周斷代工程中，河南省文物考古研究所，又進行了兩個月的考古發掘，獲得了大量可靠的證據，河南省考古研究所編著出版了《夏商周斷代工程叢書·禹州瓦店》，該書在禹州市文管所，是夏商文化考古研究的重大成果。

在考察中國大禹文化之鄉的活動中，令北京考察專家嘆為觀止，特別是夏陶鼎可以說是為審報禹州為「中國大禹文化之鄉」的重要實物，瓦店遺址也成為夏禹文化的一個重要研究基地。

在華夏文明探源工程中，瓦店遺址遺存又發掘出了夏代陶器，現在在瓦店村北的麥田裡，有夏文化的重要圖片，夏陶鼎、玉鳥、骨器、動物、陶器皿等，不僅如此，考古專家還發現了一個重要的都城，要發掘需要巨大的人力物力財力和費時長久的工程。

由此遺址引出夏禹文化的重要課題，比如夏台到底建在什麼時間、夏台在歷史時期的作用、夏台如何能夠進行「鈞台之亨」？大禹治水治國辦公地點在哪裡？禹的家在哪裡？鈞台是啟的家鄉還是專指鈞台，夏台、鈞陽宮是怎麼回事？啟的家就在鈞陽宮嗎？瓦店城是夏代貴族之城或是禹啟都住過的城市、瓦店城是不是華夏第一都的真正遺址？這些歷史課題都有待地下文物的進一步發掘。

唐朝有個詩人，寫了一首詩：四句是這樣說的：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

正是指我們今天對自己的先人進行的「跡」「蹤」的磨洗研究，然後認得前朝的歷史人物和歷史事件，夏禹文化研究會的工作正是在「自將磨洗認前朝」，認得了前朝，便把認得的成果變成書面或口頭文字傳播給社會、傳播給公眾、上級文化知識部門，讓更多的人知道磨洗的成果，其中一個重要目的就是通過心記口傳，傳給我們的後代，通過文字、書籍傳給後人，以便使他們能夠在認前朝的工作中不留遺憾。

以便使禹州這一中國文明的發祥地，真正在傳承創新華夏文明的偉業中，繼續開來，發揚光大。

作者：包獻珍

編輯：孫帥

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