文物會說話考古蠻刺激

在6月10日中國文化遺產日即將到來之際，北京晨報記者獨家探訪存放副中心出土文物的庫房。

這裡有哪些重要文物？文物背後隱藏著哪些信息？發掘過程中又有哪些「刺激」的遭遇？考古專家一一揭曉了答案。

關於過去 文物是古人給今人的留言

多年的考古發掘經歷，讓副中心考古領隊尚珩感到，文物是會說話的。

那是古人留給現代人的話。

「你可以從文物背後發現很多故事，這也是考古工作一個吸引人的地方。

」尚珩說，考古其實是一個綜合的學科，要解讀文物存儲的故事，需要多個學科的知識。

比如歷史、政治、經濟、動植物學、人體解剖學等等。

每開啟一個墓葬，都會感到一種莫名的「刺激」。

尚珩說，在副中心考古發掘中，便時時會有這種「刺激」人神經的事情發生。

還記得今年開啟一座元代墓葬時，清理完封土後，發現墓室是完好的，墓門還用磚封著，這讓尚珩心裡一動。

「我用手拿掉幾塊墓磚，趴過去，把手電筒伸進去慢慢照，這時特別緊張興奮。

」尚珩說，因為是平民墓葬，沒有奇蹟發生，但還是有收穫，在手電筒的照射下，看到裡面擺放著大量瓷碗等隨葬品。

還有一次，尚珩跳進一座遼代墓室，在棺床上方，他發現了一面嵌在墓室頂部的銅鏡。

「當時很興奮，就用手慢慢把銅鏡取下來了。

」尚珩說，銅鏡上有花卉等圖案，非常精美。

煮飯陶缶臨時變成瓮棺

在副中心考古過程中，發現了50多處瓮棺葬。

據尚珩介紹，瓮棺葬多見於戰國至漢代，環渤海地區都比較多，但在通州發現如此大量瓮棺尚屬首次。

其中一個裝殮孩子屍體的瓮棺引起了尚珩的注意。

這個瓮棺是由兩件陶缶扣在一起形成的。

其中一件陶缶底部有些發黑。

尚珩說，這說明瓮棺所用的瓮並不是專用的喪葬器具，在裝殮屍體前，它可能就是一件實用器。

「陶缶是古代煮飯的一種炊具，底部發黑說明曾經被使用過。

而在孩子夭折後，這件煮過飯的陶缶臨時被拿來裝殮屍體了。

」

據尚珩介紹，使用瓮棺除了是一種喪葬習俗外，還有一個原因，就是貧困。

瓮棺是用兩個陶罐把遺體扣在中間，這種喪葬形式是非常節省開支的。

尚珩說，此次出土的瓮棺，分離出的屍骨已全部運到實驗室，進行多種檢測，從而對遺體主人所處時代的經濟自然情況等進行分析。

原來漢代就有喪葬產業

在副中心考古現場發掘出的漢墓中，發現了大量隨葬的陶倉、陶灶、陶壺、陶豬、陶雞等器物。

尚珩說，古人視死如視生，陪葬各種陶具模型，是想讓逝者在另一個世界仍然過上生前一樣的生活。

漢墓中的這些發現，說明副中心所在地區早在漢代便已非常富足，另外還可以看出，早在漢代，就有了喪葬產業服務。

「這些隨葬品是用統一模具製造出來的，已有了規範化生產。

」尚珩說，可以想見，2000年前的通州地區，就已經有了喪葬「一條龍」服務。

尚珩認為墓葬其實不是給死人建造的，而是留給活人的。

這一點漢代墓葬最明顯，在墓室里分有前後室，後室是死者安息的處所，而前室則是供後人祭拜的。

後來，人們逐漸將墓室裡面的祭祀場所轉移到了墓室外面。

唐代縣丞墓誌確定古潞城

副中心考古現場發掘的墓葬中，多為平民墓葬，目前發現的最高級別官員墓葬，屬於一位唐代的幽州路縣縣丞。

尚珩說，縣丞相當於副縣長，是當時路縣的第二把手。

這位「副縣長」的墓中沒有特殊的隨葬品，可見其很清廉，但墓葬的墓誌卻讓考古人員欣喜異常，因為上面的文字記載非常有價值。

尚珩說，墓誌的開頭是死者生平介紹，他姓艾名演，其祖上曾官居高位，到了他這一代已經沒落了。

最關鍵的詞語出現在墓誌臨近結尾處，稱其墓所在位置為古潞城南1里。

「這裡透露了兩個重要信息。

一是在唐代的時候，路縣故城遺址已被稱為古潞城。

二是確定了路縣遺址的位置，在縣丞墓葬的北面1里處。

」尚珩說，這也是漢代路縣遺址的直接物證，在參與2016年十大考古新發現評選時，這方墓志銘也作為遺址方位的重要物證，進行了圖片展示。

遼金人生活考究元人粗獷

在4000多件套出土文物中，有不少是遼金時期和元代的瓷器。

雖然歷史時期相近，但把這些瓷器擺在一起，可以明顯發現兩者的區別。

尚珩說，遼金墓葬出土的瓷器，都是精美的白瓷，非常薄，做工考究。

在一些盤子邊緣，還有精美的紋飾。

而元代墓葬出土的大量瓷碗，從釉色上可以看出屬於鈞瓷系列，但應出自民窯，有點像大海碗，粗瓷厚釉，不僅與官窯無法比擬，與同樣是出自民窯的遼金白瓷也不在一個檔次。

「從這些日常用具就可以看出，遼金時期，一般人的生活還是比較講究的，不像元代蒙古人那般粗枝大葉。

」

清代土豪女下葬穿金戴銀

在副中心發掘了一座清代墓葬， 尚珩說，這座墓葬下葬時間應該不長，出土時棺木都是完好的。

打開棺蓋時，裡面女性逝者的頭髮和衣著都還完好，兩個手腕上都戴著幾個手鐲。

長長的指甲套，純金的耳環，在頭髮下面還有一根黃金扁方。

尚珩表示，雖然墓葬中出土了不少金器飾品，但可以看出，這些金器的做工相對粗糙，紋飾不太精美。

就此可推斷墓主人肯定是當地的大戶人家，而且是旗人，但絕不屬於貴族。

「用現在的話說，就算是土豪女吧。

」

■記者手記

知道過去才能更好迎接未來

「今人不見古時月，今月曾經照古人」。

李白《把酒問月》里的名句充滿了哲理。

其實，我們身邊還有很多這樣的事物，它們見證著歷史的更迭，默默無語。

比如博物館裡的文物，哪一件沒有百年滄桑。

在這些文物面前，我們就是一群幼稚的孩子。

文物又不同於自然界裡那些亘古不變的事物，它不是造物主的傑作，而是人類智慧的產品。

我們的祖先想把他們對宇宙的感悟告訴我們，可有些感受又不能用文字去書寫，就一絲一毫地浸潤到了這些文物之中。

周口店龍骨山上幾十萬前的灰燼化石，長溝大墓里的壁畫，水泉溝的煉鐵遺蹟，副中心工地出土的瓮棺，它們都是文物，也是先人用生命譜寫的密碼，裡面藏著對世界的認知。

考古就是要解開這些密碼，了解那些前世的故事。

知道過去的人，才能更好地迎接未來。

考古人員每次打開一座墓葬，都像是打開了一扇時空之門。

古墓里的一切都來自於另外一個時空。

即使是一塊墓磚，也有著不同尋常的經歷。

它們穿越幾百年與我們相見，想告訴後人什麼呢？讓我們一起慢慢尋找答案吧。

本版撰文 北京晨報記者 王歧豐

本版攝影 北京晨報記者 李木易