禪宗六祖慧能四句經典禪語警醒世人

​慧能（638-713），唐代僧人。

中國佛教禪宗六祖。

一作慧能。

俗姓盧，范陽（今北京大興）人。

幼隨父流放嶺南新州（今廣東新興）。

父亡隨母移居南海，也有稱作」惠能「，中國佛教禪宗六祖，得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱禪宗六祖。

唐憲宗追諡大鑒禪師。

是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。

惠能南歸廣東後，於儀鳳元年（676）正月初八到廣州法性寺。

據《瘞發塔記》載，當印宗法師在該寺講《涅盤經》之際，「時有風吹幡動，一僧曰：風動；一僧曰：幡動；惠能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動」。

印宗聞之竦然，即於正月十五日為他落髮，二月初八受具足戒，因而有瘞發塔的遺蹟。

惠能說法，「以定慧為本」，又曰「先立無念為宗」。

所謂無念，就是雖有見聞覺知，而常空寂之意。

關於「頓悟」。

他的解釋是：自心從本已來空寂者，是頓悟。

即心無所住是頓悟；今於頓中立其漸者，即如登幾層之台，要藉階漸，終不向漸中而立漸義。

又說：又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大。

此一輩人，不可共說，為邪見故。

​他還說：「佛法在世間，不離世間覺。

離世覓菩提，恰如覓兔角。

」定偈語，不但扼要地說明了禪宗源於般若，而且為禪宗的開展，奠定了理論基礎，對於後來各派禪師們的建立門庭，影響極大。

禪宗六祖慧能大師肉身千年不腐，是我國歷史上出現的第一尊肉身菩薩(肉身不壞之得道高僧)，目前仍供奉於廣東韶關的南化寺。

於文革時期，偏激的紅衛兵為了破除迷信，**所謂的牛鬼蛇神，為驗證慧能大師是否為人工偽造的，曾經用釘錘在大師的胸口處，硬是挖一個小洞，結果赫然發現大師體內器官皆完好無缺，當場嚇得紛紛跪地叩拜

菩提本無樹 明鏡亦非台

本來無一物 何處惹塵埃

這是中國佛教禪宗唐代六祖惠能大師的開悟偈。

大師開創頓悟法門，大興禪學，使禪宗從此風行全國，速播海外。

說法三十七年，

​

四句禪語度人無數。

1 外無一物而能建立，皆是本心生萬種法。

萬法都是自己心裡生出來的，不是外邊生出來的。

2 口誦心行，即是轉經；口誦心不行，即是被經轉。

誦經不僅僅是口讀，還要能用心領悟，還要能心口合一、知行合一，這樣才能說是真悟。

3 煩惱即菩提。

煩惱與菩提相即不二之意。

煩惱即菩提，是站在大菩提心的角度而言的。

是修行者達到一定境界後的感悟

4 思量即不中用，見性之人，言下須見。

關於人性的真知往往是下意識對於某件事務的反應，若是思考良久才能判斷出來的往往也許並不是與自己本心相符。

於唐先天二年，在曹溪人定二十餘天，和四眾告別，說偈坐脫。

留下金剛不壞的肉身，既未注射防腐劑；又非真空密閉；廣東氣候炎熱，環境潮濕；至今已歷1200餘年，不腐變，不枯槁；依然神態安詳，栩栩如生。

肉身現供奉在廣東省曲江縣南華寺。

科學還無法解釋，佛法真不可思議。

​開元二年（713），惠能卒於新州國恩寺。

韶、廣二州門人，迎惠能遺體至曹溪南華寺供奉至今。

傳燈法本：六祖壇經、金剛經口訣。

阿彌陀佛

慧能作為在我國歷史上有重大影響的思想家之一，英國曾把孔子、老子和慧能，並列為」東方三聖人「。

慧能為禪宗的發展奠定了理論基礎，對於後來各派禪師建立門庭，影響極大。

像法眼宗遠傳於泰國、朝鮮，像雲門宗、臨濟宗遠播於歐美。