未解之謎：「華夏第一都」到底在哪裡？

2020-10-15

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中華民族有悠久的歷史，從早期的人類到原始氏族社會，這片土地上有過我們祖先的身影。

隨著生產力水平的提高，社會不斷進步，堯舜禹三代之後，禹的兒子啟廢除統治權禪讓的傳統，奪權成立父子相承的國家——夏。

「夏」也成為我國歷史上第一個國家政權，我們今天對於夏代的了解相當貧乏，只有少數文獻中一些零星的記載。

由於商都殷墟的發現，對商王朝的文明狀況，我們有了比較清楚的了解，而此前的夏代卻仍是一片空白，幾乎讓人淡忘這個曾統治華夏幾個世紀之久的王朝。

如果能找到夏朝的國都遺址，我們就不會對夏代如此迷茫，但是作為華夏第一都的夏都到底在哪裡，長期以來一直是困擾歷史學家的難題。

有人說是位於山西省運城市的夏縣，據稱，因我國奴隸社會第一個王朝夏朝在此建都而得名，號稱「華夏第一都」。

其歷史悠久，為中華民族的發祥地之一。

相傳是嫘祖養蠶、大禹建都的地方，素有「禹都」之稱。

不過至今還沒有在夏縣找到有說服力的文化遺址。

有人說應該是在今許昌西部的禹州。

禹州市是中華民族發祥地之一，大禹因治水有功曾在此受封「夏伯」。

禹的兒子啟繼位後，於鈞台大宴天下諸侯，建立了中國歷史上第一個奴隸制國家——夏朝，亦被稱為華夏第一都。

夏都是在禹州嗎？目前仍不得而知。

1959年夏，中國科學院考古研究所組織了一隻考古隊，開始了探尋夏都的田野考察。

從傳說中夏人活動的中心地區豫西開始，在撥開重重迷霧後，考古隊將目光鎖定在河南偃師二里頭，集中對其進行考古發掘。

以此為標誌，中國考古學界開始進入了有目的、有計劃地探索夏文化的時期。

早期奴隸制夏王朝的存在無可非議，但由於文獻和考古資料的缺乏，夏代的文化面貌始終無法確認。

20世紀60年代末，考古工作者在河南省偃師縣二里頭村發現了一些古文化遺址，出土陶器十分特殊，介於龍山文化與商代之間，引起了學術界的極大興趣。

二里頭村，位於偃師縣西南9千米的洛河南岸。

古文化遺址包括二里頭、圪當頭、四角樓、寨後和辛莊5個村，面積375萬平方米。

1957年發現後，1959年開始進行發掘和研究工作，先後發掘面積達1萬平方米。

文化遺物的特徵介於龍山文化晚期和商文化早期之間，尚屬首次重要發現，命名其為「二里頭文化」。

這處遺址最下層被確認為夏文化，出土有銅刀，為我國發現最早的青銅器。

其上層為商代文華，發現有大型宮殿基址，面積達1萬平方米。

遺址中出土了大批工藝精良的銅器與玉器，應為夏商時期的都邑遺址，在考古學上占有極重要的地位，對了解和研究夏商文化的歷史有很大意義。

經過幾十年的研究，可以確認二里頭遺址是一座早期王城。

但這座都城是屬於商代的還是夏代卻還不清楚。

2003年，考古人員又在現已發現的中國最早都城遺址「二里頭遺址」中找到了兩座大型宮殿建築。

其中一座，呈缺了一個角的長方形，東西長為110米左右、南北寬100米，東北部折進一角。

整個庭院範圍都是建造在高於地面半米的夯築平台上。

庭院四周為走廊，除西廊是外有牆、內有走廊外，其餘三面中間都是牆，內外皆有走廊，說明在庭院北、東、南三面可能還會有相鄰的庭院。

這座宮殿的樣式，後代有許多建築都在沿用。

新的宮殿建築群的發現又吸引了人們的目光，無論從其規模，還是樣式都是皇宮大院的建築。

這兩座宮殿遺址的特殊處和意義，不完全在於認定它們是王宮，更重要的是它們發現的位置。

早先考察知道二里頭遺址所處的社會，很大可能是處於夏商兩代分界的時期，其上層是商文化遺留，其下層為夏文化遺留。

而這兩座宮殿初步考定是處於夏文化層，那豈不是說，我們可以確定這是夏代的都城了嗎？有位考古專家激動地說，「這意味著人們幾乎可以從中觸摸到中國第一個王朝的脈動了」。

然而事實上，二里頭遺址是不是夏都並未得到公認，首先就此遺址本身的時期爭論仍在繼續，有人說屬於夏文化晚期，有人說屬於商文化早期，更為普遍的說法是「介於夏商之間」。

歷史學家冷靜的說，「二里頭遺址本身還存在著許多未解之謎，作為都城的二里頭，它的內涵布局及其演變過程、它的文化面貌及其社會生活與組織結構、它的族屬國別以及人地關係等諸多課題，目前還只是粗線條的把握」。

早期奴隸制夏王朝的存在無可非議，但由於文獻和考古資料的缺乏，夏代的文化面貌始終無法確認。

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2020-12-27

這一發現使上世紀60年代考古界為之震動，而如今竟被懷疑

20世紀60年代末，考古工作者在河南省偃師縣二里頭村發現了一些古文化遺址，出土陶器十分特殊，介於龍山義化與商代之間，引起了學術界的極大興趣。二里頭村，位於偃師縣西南9千米的洛河南岸。古文化遺址...

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